圣誕節(jié)最好的講道講章合集 4 篇，是圣誕慶典中深入闡釋信仰教義的重要資料。它涵蓋對(duì)圣誕核心要義的精準(zhǔn)剖析，引領(lǐng)信眾領(lǐng)悟上帝的愛與救贖；對(duì)圣經(jīng)故事與圣誕關(guān)聯(lián)的生動(dòng)解讀，激發(fā)眾人對(duì)宗教經(jīng)典的思考；對(duì)如何以圣誕精神塑造品德與行為的詳細(xì)指導(dǎo)，促使信徒在生活中踐行信仰。這些講章為圣誕的宗教感悟與實(shí)踐提供有力支持。接下來小編給大家?guī)硎フQ節(jié)最好的講道講章合集4篇。
圣誕節(jié)最好的講道講章1
圣誕真諦
路加福音一章67-79節(jié)：
他父親撒迦利亞被圣靈充滿了，就預(yù)言說：
“主以色列的神是應(yīng)當(dāng)稱頌的。因他眷顧他的百姓，為他們施行救贖。在他仆人大衛(wèi)家中，為我們興起了拯救的角，(正如主藉著從創(chuàng)世以來圣先知的口所說的話。)拯救我們脫離仇敵和一切恨我們之人的手，向我們列祖施憐憫，記念他的圣約，就是他對(duì)我們祖宗亞伯拉罕所起的誓，叫我們既從仇敵手中被救出來，就可以終身在他面前，坦然無懼地用圣潔、公義事奉他。
孩子啊！你要稱為至高者的先知;因?yàn)槟阋性谥鞯那懊妫A(yù)備他的道路，叫他的百姓因罪得赦，就知道救恩;因我們神憐憫的心腸，叫清晨的日光從高天臨到我們，要照亮坐在黑暗中死蔭里的人，把我們的腳引到平安的路上。”
提摩太前書一章15-17節(jié)：
“基督耶穌降世，為要拯救罪人。”這話是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是個(gè)罪魁。
然而我蒙了憐憫，是因耶穌基督要在我這罪魁身上顯明他一切的忍耐，給后來信他得永生的人作榜樣。但愿尊貴、榮耀歸與那不能朽壞、不能看見、永世的君王、獨(dú)一的神，直到永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)。阿們！
引言：
上個(gè)月是感恩月，因?yàn)樯蟼€(gè)月有一個(gè)感恩節(jié)。
這個(gè)月是圣誕月，因?yàn)檫@個(gè)月有一個(gè)圣誕節(jié)。
慶賀耶穌基督圣誕是普世歡騰，萬民同慶的日子！
但耶當(dāng)日穌圣誕的時(shí)候人們是怎樣對(duì)待他呢？耶穌圣誕最真實(shí)的意義是什幺呢？耶穌圣誕給我們帶來什幺呢？今晚與弟兄姐妹共同勉勵(lì)的題目是：《圣誕真諦》
要分以下三個(gè)方面來談：
一，耶穌圣誕人們是怎樣對(duì)待他？
二，耶穌圣誕最真實(shí)意義是什幺？
三，耶穌圣誕給我們帶來了什幺？
一，耶穌圣誕人們是怎樣對(duì)待他？
耶穌基督的道成肉身與馬利亞的順服接受分不開。
路加福音一章28-38節(jié)：
天使進(jìn)去，對(duì)她說：“蒙大恩的女子，我問你安，主和你同在了！”馬利亞因這話就很驚慌，又反復(fù)思想這樣問安是甚幺意思。天使對(duì)她說：“馬利亞，不要怕！你在神面前已經(jīng)蒙恩了。你要懷孕生子，可以給他起名叫耶穌。他要為大，稱為至高者的兒子，主神要把他祖大衛(wèi)的位給他。他要作雅各家的王，直到永遠(yuǎn);他的國(guó)也沒有窮盡。”馬利亞對(duì)天使說：“我沒有出嫁，怎幺有這事呢？”天使回答說：“圣靈要臨到你身上，至高者的能力要蔭庇你，因此所要生的圣者必稱為神的兒子(注：或作：“所要生的，必稱為圣，稱為神的兒子”)。況且你的親戚伊利沙伯，在年老的時(shí)候也懷了男胎，就是那素來稱為不生育的，現(xiàn)在有孕六個(gè)月了。因?yàn)槌鲇谏竦脑挘瑳]有一句不帶能力的。”馬利亞說：“我是主的使女，情愿照你的話成就在我身上。”天使就離開她去了。
但耶穌基督誕生的時(shí)候人們對(duì)待他的態(tài)度卻有很大的不同。
1，有人煩躁不安：
希律王聽見了，就心里不安;耶路撒冷合城的人也都不安。(太2：3)現(xiàn)在也有人聽見圣誕的信息就不想聽，就煩躁不安。
2，有人忠心傳揚(yáng)：
在伯利恒之野地里有牧羊的人，夜間按著更次看守羊群。有主的使者站在他們旁邊，主的榮光四面照著他們，牧羊的人就甚懼怕。那天使對(duì)他們說：“不要懼怕！我報(bào)給你們大喜的信息，是關(guān)乎萬民的。因今天在大衛(wèi)的城里，為你們生了救主，就是主基督。你們要看見一個(gè)嬰孩，包著布，臥在馬槽里，那就是記號(hào)了。”忽然，有一大隊(duì)天兵同那天使贊美神說：“在至高之處榮耀歸與神！在地上平安歸與他所喜悅的人(注：有古卷作“喜悅歸與人”)！”眾天使離開他們，升天去了。牧羊的人彼此說：“我們往伯利恒去，看看所成的事，就是主所指示我們的。”他們急忙去了，就尋見馬利亞和約瑟，又有那嬰孩臥在馬槽里;既然看見，就把天使論這孩子的話傳開了。(路2：8-12)
3，有人遠(yuǎn)道尋求：
當(dāng)希律王的時(shí)候，耶穌生在猶太的伯利恒。有幾個(gè)博士從東方來到耶路撒冷，說：“那生下來作猶太人之王的在哪里？我們?cè)跂|方看見他的星，特來拜他。(太2：1-2)
4，有人知道不行：
他就召齊了祭司長(zhǎng)和民間的文士，問他們說：“基督當(dāng)生在何處？”
他們回答說：“在猶太的伯利恒。因?yàn)橛邢戎浿f：猶大地的伯利恒啊，你在猶大諸城中并不是最小的，因?yàn)閷碛幸晃痪跻獜哪隳抢锍鰜恚琉B(yǎng)我以色列民。”(太2：4-6)
5，有人狡詐迫害：
他就召齊了祭司長(zhǎng)和民間的文士，問他們說：“基督當(dāng)生在何處？”他們回答說：“在猶太的伯利恒。因?yàn)橛邢戎浿f：猶大地的伯利恒啊，你在猶大諸城中并不是最小的，因?yàn)閷碛幸晃痪跻獜哪隳抢锍鰜恚琉B(yǎng)我以色列民。”(太2：7-8)
希律見自己被博士愚弄，就大大發(fā)怒，差人將伯利恒城里并四境所有的男孩，照著他向博士仔細(xì)查問的時(shí)候，凡兩歲以里的，都?xì)⒈M了。這就應(yīng)了先知耶利米的話，說：“在拉瑪聽見號(hào)啕大哭的聲音，是拉結(jié)哭她兒女，不肯受安慰，因?yàn)樗麄兌疾辉诹恕?rdquo;(太2：16-18)
二，耶穌圣誕最真實(shí)意義是什幺？
是為了互送圣誕禮物、互送圣誕卡？為了表演或觀看圣誕節(jié)目？為了吃圣誕宴席？這些或許都有一些必要，但這些都不是最真實(shí)的意義。圣誕的最重要最真實(shí)的意義有以下幾個(gè)方面：
1，神親自進(jìn)入了人類歷史：
因?yàn)樯癫钏膬鹤咏凳溃皇且ㄊ廊说淖?注：或作“審判世人”。下同)，乃是要叫世人因他得救。(約3：17)
“基督耶穌降世，為要拯救罪人。”這話是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是個(gè)罪魁。(提前1：16)
神創(chuàng)造了人，人類的歷史就開始了，但因著人類的始祖犯罪墮落后，人類無法自救，我們的神從導(dǎo)演，進(jìn)而當(dāng)主角。
2，神的道有了具體的形象：
道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典，有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨(dú)生子的榮光。(約1：14)
愛子是那不能看見之神的像，是首生的，在一切被造的以先。因?yàn)槿f有都是靠他造的，無論是天上的、地上的、能看見的、不能看見的，或是有位的、主治的、執(zhí)政的、掌權(quán)的，一概都是藉著他造的，又是為他造的。(西1：15)
中國(guó)的老子在《道德經(jīng)》中寫到：“道可道，非常道”認(rèn)為道不可言說。但耶穌基督圣誕之后，道有了具體的形象，我們說：“道可道，是真道！”
3，神與人之間就有了中保：
我小子們哪，我將這些話寫給你們，是要叫你們不犯罪。若有人犯罪，在父那里我們有一位中保，就是那義者耶穌基督。(約2：1)
為此，他作了新約的中保，既然受死贖了人在前約之時(shí)所犯的罪過，便叫蒙召之人得著所應(yīng)許永遠(yuǎn)的產(chǎn)業(yè)。(來9：15)
4，我們因信主成為神兒女
凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權(quán)柄，作神的兒女。(約1：12)
神愛世人，甚至將他的獨(dú)生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。(約3：16)
我剛蒙恩的時(shí)候，被圣靈感動(dòng)寫了一首詩歌，第一段是這樣的:
我們因信便稱為義，我們得救乃在于恩，
從此成為神的兒女，那有比此更大福分！
歡欣，歡欣，教會(huì)復(fù)興，教會(huì)復(fù)興，萬眾歡欣！
三，耶穌圣誕給我們帶來了什幺？
耶穌基督的圣誕給我們帶來了什幺呢？這又是一個(gè)很大的題目，接著簡(jiǎn)單地提幾點(diǎn)：
基督的降生是給冷漠、多變的世界，帶來熱烈、不變的愛。怎樣才能把基督的愛活出來呢？只有讓基督的生命充滿我們的心。
我們慶賀圣誕，是要打開心門讓基督進(jìn)入我們的心、永遠(yuǎn)住在我們的心。這就是慶賀圣誕的意義，基督縱然千趟降生在伯利恒，如果沒有誕生在你的心中，仍然與你無益。有了耶穌基督的生命就有一切，因?yàn)樯竦囊磺胸S盛都在基督了藏著。
1，帶來豐滿恩典：
從他豐滿的恩典里，我們都領(lǐng)受了，而且恩上加恩。律法本是藉著摩西傳的，恩典和真理都是由耶穌基督來的。(約1：16-17)
2，帶來奇妙救贖：
……他愛我們，用自己的血使我們脫離罪惡。(啟1：4)
但受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制，得享神兒女自由的榮耀(注：“享”原文作“入”。我們知道一切受造之物一同嘆息、勞苦，直到如今。不但如此，就是我們這有圣靈初結(jié)果子的，也是自己心里嘆息，等候得著兒子的名分，乃是我們的身體得贖。(羅8：21-23)
3，帶來生命真光：
因我們神憐憫的心腸，叫清晨的日光從高天臨到我們，要照亮坐在黑暗中死蔭里的人，把我們的腳引到平安的路上。(路1：78-79)
生命在他里頭，這生命就是人的光。(約1：4)那光是真光，照亮一切生在世上的人。(約1：9)
4，帶來身心平安：
忽然，有一大隊(duì)天兵同那天使贊美神說：“在至高之處榮耀歸與神！在地上平安歸與他所喜悅的人(注：有古卷作“喜悅歸與人”)！”(路2：14)
信子的人有永生;不信子的人得不著永生(注：原文作“不得見永生”)，神的震怒常在他身上。”(約3：36)
不信永生神的兒子耶穌基督的人得不著永生，他們身心都得不到平安，神的震怒常在他身上。
5，帶來榮耀盼望：
神愿意叫他們知道，這奧秘在外邦人中有何等豐盛的榮耀，就是基督在你們心里成了有榮耀的盼望。(西1：27)
還沒有信主的人，常常在羞辱與絕望之中，耶穌基督的誕生給我們帶來榮耀的盼望！我們不僅今生得福百倍，來世還要得著永生，我們有何等大的福分！
耶穌基督的圣誕是神賜給我們最大的禮物，耶穌基督圣誕開辟了人類歷史的新紀(jì)元，給我們帶來極大的祝福和永遠(yuǎn)的福樂！
在這里我預(yù)祝大家圣誕快樂，新年蒙恩！
圣誕節(jié)最好的講道講章2
當(dāng)今的世界，圣誕節(jié)已經(jīng)被高度商業(yè)化、世俗化了。圣誕老人圣誕鹿，圣誕襪子圣誕樹;吃著大餐休長(zhǎng)假，逛完商場(chǎng)收禮物;這些不是Christmas的本意。這個(gè)字由Christ(基督)和Mass(敬拜)組合而成，強(qiáng)調(diào)的是向基督獻(xiàn)上敬拜。
耶穌基督降生的事記在下面：他母親馬利亞已經(jīng)許配了約瑟，還沒有迎娶，馬利亞就從圣靈懷了孕。…有主的使者向他夢(mèng)中顯現(xiàn)，說：「大衛(wèi)的子孫約瑟，不要怕！只管娶過你的妻子馬利亞來，因他所懷的孕是從圣靈來的。他將要生一個(gè)兒子，你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡里救出來。」這一切的事成就是要應(yīng)驗(yàn)主藉先知所說的話，說：「必有童女懷孕生子;人要稱他的名為以馬內(nèi)利。」約瑟醒了，起來，就遵著主使者的吩咐把妻子娶過來;只是沒有和他同房，等他生了兒子，就給他起名叫耶穌。(馬太福音1:18-25)
這段經(jīng)文的視角是約瑟的，從約瑟的經(jīng)歷看耶穌的來歷和身份。馬槽里的嬰孩是誰？經(jīng)文用了三個(gè)名字來稱呼：耶穌、基督和以馬內(nèi)利。三個(gè)名字加上說明，好像是圣嬰的“名片”，引導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)這位奇妙的嬰孩。
★以降生除去罪惡–圣嬰的使命
“名片”上的第一個(gè)名字是“耶穌”，整本新約圣經(jīng)以這個(gè)名字開始，意思是耶和華拯救。這名字向世人宣告了他的使命：把神的百姓從罪惡中救出來。經(jīng)文一開始就說“耶穌基督降生的事記在下面”，請(qǐng)注意中文和合本用了“降生”來描述耶穌的出生。這個(gè)詞在和合本里只出現(xiàn)了這一次，惟一地用在耶穌身上。“降生”強(qiáng)調(diào)從天而降，從神而來。無人能說自己是“降生”的，只有圣嬰耶穌是如此。約翰福音三章13節(jié)說耶穌是“從天降下、仍舊在天的人子”，這句話震撼人心！惟有神的兒子，他也是神自己，可以既在地又在天。世上的人從父母那里出生，耶穌卻是“降生”人間。
人的原罪可追溯到伊甸園中，分別善惡樹前的亞當(dāng)和夏娃：他們受了魔鬼的誘惑，違抗神的命令吃了禁果，結(jié)果是罪就入了世界，死就臨到了眾人(羅5:12)。這個(gè)原罪使人的靈與上帝的靈隔開了，不通了。所以從原罪就生出世上諸多的罪惡來。原罪有一個(gè)極為討厭的特性，就是它遺傳！沒有人知道它的生理機(jī)制是什么樣子，也沒有任何的醫(yī)藥手段可以治療。原罪一代代地，頑固地向下遺傳，其表現(xiàn)是，每一個(gè)人生出來，自然地就是不認(rèn)識(shí)神、不信神的，這種與神的隔絕是從亞當(dāng)夏娃那里來的。人有與生俱來的罪性，無一例外。所以人自己救不了自己，靠文化修養(yǎng)，靠打坐吃齋修煉都不行。人心中的罪性不除，就不能得救。人人都有原罪，所以世人之中出不了救主。圣嬰耶穌的奇特之處，在于他是世界上惟一的由圣靈感孕，由童貞女所生的人。圣靈感孕，切斷了人的原罪的“遺傳鏈”。神成了圣嬰胚胎中的信息，這就是道成肉身。神的靈進(jìn)入馬利亞，使她生下了圣潔無瑕，沒有被原罪污染的圣嬰耶穌。只有這一位，是人類的救主。
★以復(fù)活勝過死亡–圣嬰的身份
第二個(gè)名字“基督”(受膏者)的意思是救世主，即舊約中的彌賽亞。無罪的嬰孩出生，拯救的曙光初現(xiàn)。死是從罪性而來，無罪的耶穌是戰(zhàn)勝死亡的救主。創(chuàng)世記三章15節(jié)，耶和華神對(duì)代表魔鬼的蛇宣告，“女人的後裔要傷你的頭”。“后裔”在原文中是“種子”，用的是單數(shù);“傷”是“打碎”的意思。這里指的正是主耶穌。他為女人所生，是救恩的種子，最終要打碎魔鬼的頭，把神的子民從罪惡中拯救出來。
耶穌的拯救不是靠著武功高強(qiáng)、三頭六臂，他的最強(qiáng)大的武器是他的神性，是他的神性進(jìn)入人的肉身之后所彰顯出來的全然圣潔和無比慈愛。當(dāng)耶穌被釘在十字架上流血的時(shí)候，天地為之變色。彼拉多和希律查不出他的罪(路23:14,15,22)，羅馬兵百夫長(zhǎng)贊嘆他真是個(gè)義人(路23:47)。耶穌來了，“就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責(zé)備自己(約16:8)。”十字架是刑具，是用來懲罰罪惡的，圣經(jīng)中的十字架代表審判。而耶穌沒有罪，既無罪行，也無罪念，更無罪性(來4:15，彼前2:22)。人類歷史上獨(dú)一無二的、由童貞女所生的、無罪的耶穌被釘在十字架上意味著什么？他的死是替代性的！無罪的替有罪的死，這是神救罪人的方法。把你我掛在十字架上沒有用，因?yàn)槲覀冊(cè)亲锶耍緛砭驮撍馈２粌H救不了別人，連自己也救不了。而無罪的耶穌，不僅替罪人死，償還罪債;他還在三天后從墳?zāi)估飶?fù)活，顯明他是生命的主宰。他的死而復(fù)活，打碎了撒旦魔鬼的頭，終結(jié)了死亡對(duì)人的權(quán)勢(shì)。
★以信心重建人性–圣嬰的祝福
“以馬內(nèi)利”的意思是神與人同在。圣靈感孕證明耶穌是神的兒子，死而復(fù)活顯示出他就是神自己，他是生命的主宰。從這個(gè)意義上說，他不需要降生人間，他可以在天上的寶座上坐著為王，“地和其中所充滿的，世界和住在其間的，都屬耶和華(詩24:1)”，也都是屬于圣子耶穌的。他的降生是為了人，為了你和我。耶穌降生是為了重建(Restore)失落的人性。
耶穌為人的罪，替代性地死在十字架上;而后從死里復(fù)活，完成救贖大功。但是每個(gè)人卻不是自動(dòng)地就得救了。人性的墮落是從不信神的話開始的，人性的回歸要從對(duì)神的信心開始。在紀(jì)念圣嬰降生的日子里，讓我們重溫約翰福音3章16節(jié)：“神愛世人，甚至將他的獨(dú)生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。”這個(gè)“信”是從信童貞女生子開始的。由耶穌的降生看到神的圣潔，由神的圣潔看到自己污穢，由看到自己污穢而認(rèn)罪悔改，抓住神寶貴的救恩，我們的人性就開始在耶穌基督里重建。亞當(dāng)夏娃被逐出伊甸園，代表人性的失落。耶穌的降生，代表伊甸園的門向人重新敞開。我們來到耶穌面前悔改，讓他的血洗凈、遮蓋、涂抹我們的罪，這樣我們就成為新造的人(林后5:17)，重新與神同在。
圣嬰是耶穌，提醒我們常常來到神面前認(rèn)罪悔改，讓他的拯救庇護(hù)我們。圣嬰是基督，提醒我們時(shí)時(shí)順服主，降服在主的權(quán)柄之下。圣嬰是以馬內(nèi)利，提醒我們事事感恩，盡心愛主。愿主的恩典引導(dǎo)我們走向新年的一年！
圣誕節(jié)最好的講道講章3
耶穌，我生命的主宰，此刻我向你禱告呼求。耶穌，求你讓我的心歸回，回到你的懷抱之中，回到起初那顆單純愛你的心。除去我心中所有的纏累。讓我久閉的心門再次向你敞開。耶穌，我邀請(qǐng)你進(jìn)入我心靈的深處。主，我求你來占有我心的全部，讓我心里所充滿的全是你，所愛慕的全是你。
耶穌，我如羊在外漂流，又饑又渴，唯有你能賜我生命的糧，生命的活水，也唯有你能領(lǐng)我到那可安息的溪水旁。耶穌，唯有你能讓我得到心靈的滿足，得享靈里的安息。
主啊，求你給我一顆渴慕你的心，真的像鹿渴慕溪水一樣的渴慕你。讓我渴慕你的同在，渴慕你的話語，渴慕被你充滿，被你占有我生命的全部。因?yàn)槟愀嬖V我們：饑渴慕義的人有福了，因?yàn)樗麄儽氐蔑栕恪Ｌ嗟臅r(shí)候我沒有一顆饑渴慕義的心。主啊，求你赦免我的罪，此刻求你把這顆渴慕你的心，愛慕你的心賜給我。
耶穌，我再次懇求你來占有我的心，來充滿我。除去我心中的纏累，放下我心中所愛的，讓你的圣潔，平安，喜樂來充滿我。
主啊，此刻我愿打開我的心門，我愿進(jìn)入你的內(nèi)室，求你開啟我屬靈的心竅和靈竅。讓我體會(huì)你的心腸，讓我明白你的心意，以基督的心為心，愛你所愛，恨你所恨，讓我與你同心同行。讓我每一天都為主而活，每一天都做主所喜悅的孩子，奉主圣名，阿們。
圣誕節(jié)最好的講道講章4
1當(dāng)希律王的時(shí)候，耶穌生在猶太的伯利恒。有幾個(gè)博士從東方來到耶路撒冷，說：2“那生下來作猶太人之王的在哪里？我們?cè)跂|方看見他的星，特來拜他。”3希律王聽見了，就心里不安；耶路撒冷合城的人也都不安。4他就召齊了祭司長(zhǎng)和民間的文士，問他們說：“基督當(dāng)生在何處？”5他們回答說：“在猶太的伯利恒。因?yàn)橛邢戎浿f：6‘猶大地的伯利恒啊，你在猶大諸城中并不是最小的，因?yàn)閷碛幸晃痪跻獜哪隳抢锍鰜恚琉B(yǎng)我以色列民。’”7當(dāng)下希律暗暗地召了博士來，細(xì)問那星是什么時(shí)候出現(xiàn)的，8就差他們往伯利恒去，說：“你們?nèi)プ屑?xì)尋訪那小孩子，尋到了，就來報(bào)信，我也好去拜他。”9他們聽見王的話就去了。在東方所看見的那星，忽然在他們前頭行，直行到小孩子的地方，就在上頭停住了。10他們看見那星，就大大地歡喜，11進(jìn)了房子，看見小孩子和他母親馬利亞，就俯伏拜那小孩子，揭開寶盒，拿黃金、乳香、沒藥為禮物獻(xiàn)給他。12博士因?yàn)樵趬?mèng)中被主指示不要回去見希律，就從別的路回本地去了。
文字內(nèi)容:
馬太福音2章1-12節(jié)記載的是耶穌基督降生的時(shí)候，幾位東方的博士來到耶路撒冷朝拜圣嬰。每年的12月是教會(huì)最忙碌的月份，我們不單單在圣誕節(jié)那一天慶祝救主的降生,不同的團(tuán)契也舉辦不同形式的贊美會(huì)，來傳揚(yáng)耶穌基督。
我們知道，耶穌基督降生的日子并不是在12月25日。我們過生日的時(shí)候希望收到朋友、家人的禮物和祝福。那么，當(dāng)我們來記念救主耶穌的降生之時(shí)，當(dāng)向他獻(xiàn)上怎樣的禮物呢？
兩千多年前的一個(gè)夜晚，幾個(gè)博士在星的指引下從遙遠(yuǎn)的東方來到了耶路撒冷，朝拜圣嬰。我們知道那時(shí)的交通不像現(xiàn)在這樣發(fā)達(dá)，這幾位博士可能是騎著駱駝，風(fēng)餐露宿，歷盡辛苦，來到耶路撒冷。藉著他們獻(xiàn)給耶穌的禮物——黃金、乳香、沒藥，我們可以曉得到底是什么吸引他們走這么遠(yuǎn)的路去朝拜圣嬰。黃金、乳香、沒藥分別是獻(xiàn)給君王、祭司和垂死者的禮物。幾位博士從遙遠(yuǎn)的東方來向耶穌獻(xiàn)上他們最好的禮物，在嬰孩耶穌的搖籃前，預(yù)告著這小小的嬰孩耶穌是那真實(shí)的君王、完全的大祭司和人類的救贖主。因?yàn)?ldquo;有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們，政權(quán)必?fù)?dān)在他的肩頭上。他名稱為奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。”(賽9:6)圣誕節(jié)即將來臨，我們要怎樣的獻(xiàn)上禮物來迎接、記念耶穌的降生呢？讓我們從兩個(gè)方面去預(yù)備我們的心，來迎接救主耶穌的降生。
博士所獻(xiàn)上的黃金預(yù)表著耶穌基督是一位榮耀的君王。如果一個(gè)人被稱為是君王，他必須得有子民。一個(gè)國(guó)家要被稱為是國(guó)家，首先得有國(guó)，也需要有國(guó)民，否則就不能被稱為國(guó)家。耶穌基督是那位要來的大君王，耶穌基督是和平的君。每一個(gè)信靠他的人都是他的子民。他的國(guó)是永遠(yuǎn)的國(guó)，是永不動(dòng)搖的國(guó)，是存到永恒的國(guó)，他的國(guó)被稱為神的國(guó)度。
馬太福音告訴我們：“你們要先求他的國(guó)和他的義，這些東西都要加給你們了。”（太6：33）耶穌基督鼓勵(lì)他的信徒要先求他的國(guó)和他的義。神的國(guó)度要在人間掌權(quán)，我們的神有他的國(guó)度，我們要先求他的國(guó)。
所以，我們要預(yù)備的第一個(gè)方面就是明白自己的身份和地位。我們是天國(guó)的子民，不屬這個(gè)世界，在世是寄居的，是客旅。我們的神，是擁有神國(guó)度的一位神，是極其偉大的神，他創(chuàng)造了整個(gè)宇宙萬物。這位神在天上有他的威容、尊貴、權(quán)柄和能力。他創(chuàng)造出這樣的一個(gè)奇妙、復(fù)雜、令人驚嘆的宇宙。這樣一位坐在高天之上的偉大之神，又是愿意與你我建立個(gè)人救贖關(guān)系的那位主。這位神是何等的偉大！他是整個(gè)宇宙的創(chuàng)造者、主宰者，統(tǒng)管整個(gè)宇宙的；同樣這位神又與我們每一個(gè)人有一個(gè)個(gè)人的關(guān)系。你知道整個(gè)宇宙有多少個(gè)星系嗎？據(jù)保守估計(jì)有三千五百億顆。地球在整個(gè)宇宙當(dāng)中只是一個(gè)小點(diǎn)，就像我們坐在飛機(jī)上看地下的人的一樣。一個(gè)何等偉大的神才能夠創(chuàng)造出這樣奇妙的世界？！這位偉大的神，他的名被稱為奇妙策士。
親愛的弟兄姊妹，你可知道自己的身份？我們是屬他國(guó)度的子民，我們不單單是男人或女人，不單單是中國(guó)人，我們是耶穌基督國(guó)度的人，是神國(guó)度的子民。很多時(shí)候我們似乎忘了自己的身份。為什么這樣說呢？如果我們?nèi)ヂ眯校话銇碚f旅游者不會(huì)在旅途中找到家的感覺，不過是在某個(gè)地方短暫停留，看過風(fēng)景，或拍照留念，旅行結(jié)束便踏上歸途。這是旅行者的心態(tài)。很多的時(shí)候，我們雖然知道我們天國(guó)子民這個(gè)身份，但是并沒有把這個(gè)身份真實(shí)地在生命里面活出來，因?yàn)槲覀円呀?jīng)把世上的這個(gè)地方當(dāng)成了自己的家，我們忘了在世上所經(jīng)歷的一切不過是暫時(shí)的，都會(huì)過去的。我們忘了，當(dāng)我們從一個(gè)永恒的角度跨越時(shí)空間的維度，把心眼打開的時(shí)候，會(huì)看到在永恒的維度當(dāng)中我們生命的長(zhǎng)度。我們是天國(guó)的子民，有永恒的生命。我們?cè)谑赖哪耆詹贿^是幾十年，活到一百多歲算是長(zhǎng)壽的，但與永恒的生命相比，如同拿一滴水比汪洋大海，真的是微不足道。但是我們常常忘掉了我們是汪洋大海里的一部分，只定睛在那一滴水上。
親愛的弟兄姊妹，我們要記住自己的身份，如果我們能夠清楚我們?cè)谑赖娜兆硬贿^是寄居的，不過是一個(gè)客旅，我的家是在神那里，我們是神國(guó)的子民，當(dāng)我們?cè)偃ッ鎸?duì)生命當(dāng)中的勞苦重?fù)?dān)時(shí)，我們會(huì)輕看所遇見的各樣事情。
保羅就是這樣一個(gè)人。他教導(dǎo)我們說，我們?cè)谑郎系娜兆硬贿^是寄居的，不過是客旅。保羅經(jīng)過的苦難比我們大部分人都要多，但是他說：“我們這至?xí)褐凛p的苦楚,要為我們成就極重?zé)o比永遠(yuǎn)的榮耀。”(林后4:17)而很多時(shí)候，我們里面的光景是怎樣的？這極重?zé)o比的苦難什么時(shí)候才能過去？那榮耀在哪里？那榮耀真的是極重?zé)o比的嗎？為什么我感覺我的苦難才是最重的？這是我們中間很多人生命的寫照。
保羅清楚他的身份，于是他能夠說“我們?nèi)艋钪菫橹鞫睿蝗羲懒耍菫橹鞫馈Ｋ晕覀兓蚧罨蛩溃偸侵鞯娜恕?rdquo;（羅14:8）。我們當(dāng)學(xué)像保羅，要記得我們的身份、地位，帶著這樣的一個(gè)身份、地位去看待我們生命當(dāng)中發(fā)生的各樣事情和難處，去看待和面對(duì)這個(gè)社會(huì)和世界。盼望我們每一個(gè)人把眼睛從一滴水的維度擴(kuò)展到汪洋大海，換一個(gè)視角看問題。我們?nèi)裟芮宄浀米约禾靽?guó)子民的身份，所追求的必然是神國(guó)度的事，必然先求神的國(guó)和神的義了。
我們要預(yù)備的迎接救主耶穌降生的第二個(gè)方面，就是要成為基督福音的傳播者。
幾位博士是被一顆明亮的星所指引從東方來到了耶路撒冷，“我們?cè)跂|方看見他的星,特來拜他。”（太2:2）。神用那顆星指引幾個(gè)博士來到耶路撒冷，你我是否也愿意成為那樣一顆星被神所用，指引他人前行，成為福音的傳揚(yáng)者呢？耶穌說，我是世界的光，我是世界上的真光。而且耶穌告訴我們說，你們是世上的光。耶穌是光的來源，是光的根本，光從基督那里而來。而我們每一個(gè)屬他的子民要成為光的傳遞者，你是否也愿意像那顆星照亮博士，把他們帶到圣嬰耶穌面前？是否愿意成為被神所使用的瓦器，成為他福音的傳遞者，成為他生命的傳遞者，成為S字J的傳遞者，成為希望、平安、喜樂的傳遞者呢？這是神要讓我們?nèi)プ龅摹?/p>
放眼當(dāng)今社會(huì)，經(jīng)濟(jì)、科技高速發(fā)展，創(chuàng)造了高度的物質(zhì)文明，但是道德文明、精神文明的建樹又有多少呢？透過諸多社會(huì)問題，我們看到了繁華背后的陰暗面，而且很多人活在黑暗當(dāng)中。剛剛過去的“兩會(huì)”，有一份關(guān)于社會(huì)道德的調(diào)查問卷，超過百分之八十的受訪者認(rèn)為社會(huì)道德水準(zhǔn)在下降。在中國(guó)的大城市特別是像北京、上海這樣的一線城市，房?jī)r(jià)、物價(jià)上漲，日益加大的貧富差距，食品安全問題，環(huán)境空氣污染等等，讓人們感受到了巨大的壓力。人的里面沒有光，法律固然能解決一些社會(huì)問題，約束和制約一些違法行為，但是最根本的道德、精神層面的問題，即社會(huì)的黑暗怎樣才能被除去呢？只有耶穌基督來。耶穌基督說：“我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗里走，必要得著生命的光。”（約8:12）是的，惟有耶穌基督的真光才能照亮這個(gè)世界，照亮那些坐在黑暗中的人。
約翰福音說：“光照在黑暗里，黑暗卻不接受光。”（約1:5）另一個(gè)版本的翻譯是：“光照在黑暗里，黑暗卻不能勝過光”。耶穌基督從死里復(fù)活，他的降生，他的受死，他在S字J上的得勝，他勝過了黑暗，他勝過了死亡，他勝過了一切的仇敵。他帶給人光明，帶給人希望。
一個(gè)天國(guó)的子民，當(dāng)他看到社會(huì)上這么多問題的時(shí)候，不是消極抱怨，也不是問神為什么，而是向神說，神啊，這個(gè)世界需要你的同在，需要你的拯救，我們要成為你福音的傳遞者，將你真理的信息帶給更多的人，因?yàn)槟銇淼娜兆咏恕?/p>
親愛的弟兄姊妹，真的希望我們每一個(gè)人都能夠在這圣誕月當(dāng)中，預(yù)備自己成為福音的傳遞者，成為光的傳遞者，讓主的光照亮他人；成為生命、希望的傳遞者，就像把博士帶到耶穌面前的那顆星一樣，為主使用，把更多的人帶到耶穌基督面前。
親愛的弟兄姊妹，真的希望我們能在這樣一個(gè)特別的日子當(dāng)中去預(yù)備自己，讓我們知道自己的身份和地位，真的能夠成為福音的傳遞者，并且以此為禮物獻(xiàn)給我們最愛的耶穌。讓他能夠成為我們一生的追求，一生的渴慕；讓我們能夠單單地去仰望他，將我們的眼睛、我們的心思意念注目在神的國(guó)度上，注目在耶穌身上。
圣誕節(jié)不單單是我們?cè)谝黄鹁蹠?huì)、演出，這些所有的聚會(huì)，所有的表演，為的是喚醒我們愛主的心，喚醒我們記念他的心。讓我們重拾火熱的心去傳揚(yáng)他，去敬拜他，去尊崇他，預(yù)備自己，迎接救主的降生。阿們！
