無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。相信許多人會覺得范文很難寫？這里我整理了一些優秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。
圣誕節前預備的講章篇一
加拉太書4章4-5節
剛才劉牧師為我們讀了加拉太書4章4-5節的經文，這兩節經文清楚地告訴我們：“及至時候滿足，神就差遣他的兒子為女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人贖出來，叫我們得著兒子的名分。”我們知道，一進入12月份就進入了圣誕月，我們的教會、我們的聚會點、我們的弟兄姊妹都會準備圣誕節的活動與節目，每一年的圣誕節都非常熱鬧。不光是教堂內，就連商場、飯店都在張燈結彩，利用圣誕做各種各樣的商業活動，互送圣誕禮物。對于我們每一位_來說，每一年的圣誕節是我們最大的，也是我們基督教的節日里我們看為最重要的一個節日。我們會準備圣誕禮物，我們會買圣誕樹來布置我們的教堂，甚至我們的家庭，也會給別人送一些圣誕禮物。
圣誕節是一個喜慶的日子，因為我們的主耶穌為我們降生了。但是，有些時候我們圣誕節的敬拜、舉行的一系列活動都出現了一些問題，這些問題是什幺?往往在圣誕節的時候，我們敬拜的對象、敬拜的主角不是耶穌基督，而是這些圣誕禮物、圣誕老人、圣誕樹等等，這些圣誕活動代替了我們的耶穌基督在圣誕節中應當受的敬拜，在此我和大家思想一個題目圣誕前的思考。
教會起初并沒有圣誕節這個日子，我們在使徒行傳里看到，使徒們所傳講的信息很少提到耶穌的降生，在他們的心里面最多的提到的是耶穌基督的死和耶穌基督的復活。后來在教會的發展中，人們把12月25日定為圣誕節，據說12月25日是羅馬人敬拜太陽神的日子，而_把這一天定為圣誕節，其目的就是告訴人們耶穌基督就是太陽的光，他要照亮世上所有的人。對于圣誕節的崇拜也有很多人抱不同的看法，有人完全反對過圣誕節，因為他們說圣經中沒有記載耶穌是12月25日出生的，也沒有記載12月25日是耶穌的生日。但是我們每一個人應該知道，雖然圣經中沒有記載耶穌是12月25日出生，但有一個事實是我們不可忽略的，就是我們的主耶穌基督確實是為我們降生了，因此在圣誕節的時候，我們要舉行各種各樣的活動，其目的是為了敬拜主，是為了記念耶穌基督為我們降生。當圣誕節即將來臨之時，我們每個人是否預備好了我們的心靈，來迎接那位曾經降生在馬槽里的耶穌?讓耶穌真正地誕生在你我的生命中，你我的心里?
1.神為我們賜下了救主。當主耶穌降生時，天使傳報喜訊說，馬利亞將要生一個兒子，給他起名叫耶穌，因為他要將自己的百姓從罪惡里拯救出來。(參太1：21)“耶穌”這個名字的意思是“救世主”。耶穌來到世界的目的是要拯救我們，因為我們在罪的刑罰中無法自救。不管我們多幺善良，也無法除去自己的罪性，惟有耶穌才能替我們解決罪的問題。
圣誕節神為我們做的第一件事情就是為我們賜下了救主，讓那些生活在罪惡里的人看到了希望，看到了亮光，使我們知道我們是有指望和有盼望的人。因為神要藉著耶穌基督將自己的百姓從罪惡里拯救出來。耶穌基督為我們的罪釘死在十字架上，我們既靠著他的血稱義，就更要藉著他免去神的忿怒，來滿足神公義的要求，使我們重新與神和好，回到神的面前。
2.神為我們賜下平安。在主耶穌降生時，有天使、天兵傳報大喜的信息說：“在至高之處榮耀歸與神，在地上平安歸與他所喜悅的人。”(路2：14)耶穌基督的降生為我們帶來了平安。正如耶穌所宣告的那樣，在世上你們有苦難，但在我里面有平安。(參約16：33)24日晚上是平安夜，是一個賜下平安的日子。在這個世界當中有很多人得不到平安，會遇到很多事情，雖然外在的環境很不好，我們要認識神就得平安，福氣也必臨到我們，因為神的兒子耶穌基督為我們帶來了平安。圣經告訴我們說：“我留下平安給你們，我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。”(約15：27)耶穌將真正的平安賜給了我們，讓我們在神面前有滿足的喜樂，讓我們能夠享受到神同在的甘甜，因為真正的平安在耶穌基督里。
3.神為我們帶來了恩典。圣經中非常清楚地告訴我們說：“道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典，有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。”(約1：14)神愛我們，將耶穌基督白白地賜給了我們，使我們藉著愛子的血得蒙救贖，過犯得以赦免;使我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前來敬拜神，得憐恤、蒙恩惠，作我們隨時的幫助。
我們得到這份恩典，不需要我們任何的努力，付任何的代價。這恩典是神用諸般智慧聰明，充充足足賞給我們的。如果是通過我們的勞動和努力，或說我們做什幺事情得到的，這不叫恩典，是我們應該得的。神將他的獨生愛子白白地賜給我們，不是因為我們的行為，也不是因為我們比別人優秀，乃是因為神的愛。凡到神面前來的人，都可以享受神為我們所帶來的恩典。
4.神要與我們同在。圣經告訴我們說：“必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利(就是‘神與我們同在’的意思)”(賽7：14)。在耶穌沒有降生之前，神藉以賽亞先知說出了這句預言，到了新約主降生的時候，完全應驗了這句話，因耶穌基督是童貞女馬利亞所生。
親愛的弟兄姊妹，我們是否思考過這樣一個問題：神與我們同在。至高的神，圣潔的神，宇宙萬物的主宰，他竟然要與我們這些卑微的罪人同在，這是何等大的福分!我們在神面前算什幺呢?他為什幺要與我們同在?耶穌甘愿降卑來到這個世上要和我們人同在，是神的愿望。神起初創造時，創造了宇宙萬物，創造了地上的一切。他把人安置在伊甸園中，那時人可以與神同在，能與神面對面，但罪進入世界之后，人被趕出了伊甸園，從此因著罪的原因，人離開了神的面。我們可以看到，神一直都在做救贖的工作，他渴望與人同在，他藉著耶穌基督的降生告訴我們，他要與我們同在。啟示錄告訴我們：“看哪，神的帳幕在人間。他要與人同住。”(啟21：3)將來有一天，我們這些人都要進到神的國中，在神那里享受神與我們同在的福分和恩典。在那里沒有眼淚，沒有悲傷，沒有憂愁;在那里充滿了神的同在。我們無論走到哪里，無論我們干什幺，神都與我們同在，雖然我們看不到他，但我們的神每時每刻都與我們同在。詩篇139篇8-9節告訴我們：“我若升到天上，你在那里;我若在陰間下榻，你也在那里。我若展開清晨的翅膀，飛到海極居住;就是在那里，你的手必引導我，你的右手也必扶持我。”神的同在如何實現呢?就是藉著耶穌基督的道成肉身，來到我們中間成為人的樣式。今天基督仍然藉著圣靈住在每一個_的生命里。
5.神將獨生子的名分賜給我們。圣經中告訴我們：“凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作神的兒女。”(約1：12)我們來到神面前可以稱神為阿爸父!今天我們能夠成為神的兒女，得到神兒子的名分，是因耶穌基督帶給我們的。
我們本來是與神為敵的，是活在神的忿怒之下的，但耶穌基督為我們成就了恩典，這是何等大的福分!當我們能夠站在神兒女地位上的時候，其實已表明了我們在神的面前被神認定，我們每一個_都不要忽略了自己的身份。作神的兒女是何等的榮耀，我們本不配作神的兒女，是神給了我們這個名分，這個地位，我們是一個人，一個卑微的人，是神的一個受造者，卻成了這位造物主的兒女，我們可以稱他為我們的阿爸父。
1.記念主。在圣誕節期間，我們要編排許多的節目來記念、敬拜、贊美主耶穌的降生，但我們不要忘記，我們所作的這一切都是為了高舉神，而不是高舉我們自己，我們所作的一切都是讓人們記住耶穌，而不是讓別人記住我們。
圣誕節真正的意義是記念耶穌基督的降生，主角是耶穌基督。如果在圣誕節你沒有遇見耶穌，耶穌沒有降生在你心里，這樣的圣誕再熱鬧，你得到的圣誕禮物再多，也是毫無意義。在這樣熱鬧喜慶的日子里，我們一定不要忘記，我們所做的一切目的是為了記念主耶穌。
2.預備心靈。“萬物是藉著他造的;凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。”(約1：3)他到自己的地方來，自己的人倒不接待他。
神的兒子當年降生在冰冷的馬槽里，我們要預備我們的心，成為主居住的地方，讓耶穌真正的降生在你我的生命中，讓上帝帶給我們的祝福和恩典能夠真正的臨到我們，而不是讓圣誕節成為一種熱鬧、一種喧嘩、一種空歡喜的場面。在贊美詩中告訴我們：在昔日我主為罪人降生，他說狐貍有洞，飛鳥有巢，人子卻沒有枕頭的地方。難道我們的主耶穌真是這樣貧窮嗎?圣經中告訴我們，他的貧窮是為了讓我們富足，他為我們舍去了天上的榮華，他甘心為我們降生在冰冷的馬槽里，耶穌多幺希望能降生在我們每個人的心里。
親愛的弟兄姊妹，你的心預備好了嗎?在這段時間當中，預備自己的心，把我們心靈的污穢、一切不好的東西完全倒空，讓我們的心成為主居住的所在。在平安夜的晚上，讓主真正降生在我們里面，讓我們的生命中有主，讓我們的心中有主。
3.活出基督。圣經告訴我們說：“從來沒有人看見神，只有在父懷里的獨生子將他表明出來。”(約1：18)通過耶穌基督道成肉身，真正的將神完全地顯現在人的面前，當有一天門徒問主耶穌說，求主將父顯給我們看，耶穌說，你們看見了我，就是看見了父。(參約14：8-9)
我們每一個神的兒女，在圣誕節要活出神兒子的生命，主為了愛我們，甘愿卑微，道成肉身，舍去了天上的一切，成為人的樣式，來到這個世界上，將恩典、祝福、平安帶給了這個世界，帶給了世界上的每一個人。圣誕節是傳遞主的愛、主的祝福最好的機會，我們要抓住機會，和我們周圍的人一起分享主的恩典，活出基督的生命。
4.傳揚基督。“在伯利恒之野地里有牧羊的人，夜間按著更次看守羊群。有主的使者站在他們旁邊，主的榮光四面照著他們，牧羊的人就甚懼怕。那天使對他們說：“不要懼怕!我報給你們大喜的信息，是關乎萬民的。因今天在大衛的城里，為你們生了救主，就是主基督。”(路2：8-11)當牧羊人聽到這個消息，急忙到客店里看，他們看見，就把天使論這孩子的話傳開了，牧羊人是第一批朝拜耶穌的人。圣誕節是一個傳福音的好機會，我們要做的一件事就是傳揚基督，告訴人們好消息，神的兒子為我們降生了，信他的人就能夠得到永遠的生命。
我們豐臺堂的使命宣言就是“高擎十架，傳揚基督”，我們要為主作見證，讓更多的人和我們一起蒙恩，一起得福。
圣誕節前預備的講章篇二
問候親愛的弟兄姊妹：圣誕快樂，主內平安！
圣誕節：普世歡騰，萬民同慶；人人喜樂，處處歡歌！那我們和身邊的人也彼此問候一聲“圣誕快樂，耶穌愛你。”
現在有幾個問題，要請大家來回答，你若知道答案，就大聲說出來。第一個問題，今天是幾月幾號啊？“12月25號。”那每年的12月25號又是什么節日呢？“圣誕節。”大家答對了，非常好。
圣誕節是紀念耶穌基督降生的節日。但很多弟兄姊妹問我，圣經中在哪記載耶穌是12月25日降生的呢？我也問問弟兄姊妹？那這個日子是怎樣來的呢？藉著今天是圣誕節，我就給大家講講圣誕節日期的來歷。(1)傳說，第一個圣誕節是公元138年，由羅馬主教克萊蒙特倡議的。(2)而教會史上有正是文獻記載的第一個圣誕節是在公元336年。(3)但當時各地教會紀念耶穌降生的日期是不一致的。(4)直到公元440年，羅馬教會正式規定12月25日為圣誕節。(5)到公元1607年許多教會領袖聚集伯利恒城，進一步確定這一日期為圣誕節。今天全世界差不多有四分之一的人口是基督徒，他們會和我們一樣，都在12月25日過圣誕節，慶祝基督耶穌降生。
當年，神藉著天使的口向牧羊人宣告說“我報給你們大喜的信息，是關乎萬民的。”（路2:10）今天看來，圣誕節真的成為一個關乎萬民的普世節日。不僅我們基督徒歡慶圣誕，就是那些不信主的人，他們也自覺不自覺的和我們一起慶圣誕。你看，有哪個大商場不是早早地擺上高高的圣誕樹，開始圣誕商品大促銷。其實，在西方的國家，圣誕節是最隆重的節日，全家人不論你在哪里，都是要在這一天回家團聚的，就像我們國家的春節一樣熱鬧。
記得小時候，我最愛過的節日就是圣誕節，甚至超過春節。因為春節雖然大人會給我們小孩過年錢，可我記得沒有一次錢是真正到我手的，只是在我手里過了一下手，就得上交我媽媽了。圣誕節就不一樣了，他們是要送圣誕禮物的，那可全是我的了。小孩嘛，就這樣，有禮物就會高興。每年過圣誕節，我爸爸都會領我去教堂，那時教堂還在迎賓路呢。大人們在前面作禮拜，我們小孩就在后面看，大人們起來禱告，我們也跟著禱告。記得那時禱告就會說一句話“主啊，感謝你贊美你，求你讓聚會快點結束，求你讓圣誕老人快點出來發禮物吧。奉主名求，阿們！”這是天真的孩子，什么也不懂，出自童心的禱告，沒有信仰的認識。但那時候，就是喜歡來教堂，愿意來教堂，愛來教堂。
可能今天也有新來的朋友，是朋友或親人把你領來的，第一次來我們教堂，就像小孩子一樣，你也是什么都不明白，什么也不懂，沒有信仰的認識，但我相信這是神的愛臨到您了。所以，您還是愿意來教堂，喜歡來教堂，愛來教堂，覺得這里好，這里有愛。要不然，您也不能來，是這樣吧。
是的，這里確實好，因為這里有神的同在，這里有神的大愛。圣誕節其實就是一個分享神愛的節日。圣誕節的根本意義就是愛。神愛世人，耶穌愛你。
圣誕節前預備的講章篇三
以基督為中心的圣誕節
12月25日是圣誕節，這個日子本來是羅馬帝國慶祝太陽神的節日。由于羅馬帝國皇帝君士坦丁接受了基督教，因此將本來慶祝太陽神的節日更改為慶祝耶穌基督降生的節日，這個日子日后普遍被全世界所接受。
對于圣誕節，我們容易走向兩個端點：一個是走向完全反對過圣誕節，一個是走向以世俗的方式過圣誕節。
特別是倪柝聲所建立的聚會處或蒙頭會，他們走向完全反對過圣誕節，他們的理由是圣經中沒有要我們過圣誕節。的確圣經中沒有這樣的要求，其實圣經中沒有明確教導我們生活中細節的事情很多。但我們做事有一個很重要的原則是，我們凡事都可以行，但我們所行的是不是能榮神益人?我們過圣誕節能不能榮耀神，能不能自己被祝福以及祝福別人。如果我們所行的能榮神益人，那幺我們就可以放膽去做。
他們反對的第二個理由是，正如我在開頭所提到的這個日子是與敬拜太陽神有關。羅馬書教導說，我們不要因為日子的緣故論斷他人。有人看每一日都一樣，有人看這日比那日強。我們要學會彼此接納，彼此尊重。再者，按照他們的說法，我們的每一天都與假神有關了，因為星期一到星期日，每天都與天上的光體有關聯，與敬拜光體有關。比如禮拜天是星期日，與太陽神有關。因此，我建議說我們不要用“星期”，要用“禮拜”來代替，這是用基督教的文化更新異教的文化。
另一個走向是以世俗的方式過圣誕節，如今圣誕節越來越被中國人所接受，各大商場借著圣誕節來促銷活動，各大酒店借著圣誕節來招攬顧客，圣誕節的禮品裝飾也琳瑯滿目，圣誕節的商業氛圍非常濃重。社會上也推出圣誕節的派對、圣誕節的演出等，基督教會在世俗文化的沖擊之下，不免也受其影響。
何謂世俗化?就是人本主義，以人為中心的生活方式。回顧過去，我們過圣誕節往往注重我們個人的感受如何，注重我們表演的節目是否精彩，注重我們個人的得著與否，這些都是受世俗化思想的影響。
因此，今天我們需要回歸圣經，思考合乎圣經的圣誕節應該是怎樣過的。我提出一個很重要的觀點，就是要建立“以基督為中心的圣誕節”。基督是我們信仰的中心，是我們生活的中心，是我們宣道的中心，也是我們圣誕節的中心。偏離以基督為中心，我們便是偏離了正道。
以基督為中心的圣誕節要具備怎樣的要素呢?
第一，以基督為中心的圣誕節，是崇拜基督的圣誕節。
當耶穌降生在伯利恒，東方的幾個博士看見天上的星，于是千里迢迢來到耶路撒冷，尋找誕生的新生王。他們說：“我們從東方看見一顆耀眼的星，那誕生的新生王在哪里，我們特來拜他。”他們朝見的目的是崇拜基督。后來他們隨星的引導，找到耶穌，于是俯伏敬拜耶穌，獻上黃金、乳香和沒藥。
在今天的圣誕節現場，我們需要有的是像博士般的謙卑俯伏敬拜，我們需要有的是像博士般將最好的禮物呈獻給耶穌。然而，我看到圣誕節崇拜基督的傳統開始流失，代替的是以各樣的節目娛樂信徒。我們的節目是獻給耶穌基督，還是更多的獻給了臺下的觀眾。我們不是要滿足觀眾的心，而是要滿足耶穌基督的心。我們不是要展示自己，榮耀自己，而是要高舉耶穌，榮耀基督。
第二，以基督為中心的圣誕節，是傳揚基督的圣誕節。
當耶穌降生的時候，有天使向牧羊人顯現，向他們傳報圣誕佳音：“我報給你們一個大喜的信息，是關乎萬民的，因今天在大衛的城里，為你們生了一位救主，就是主基督。你們要看見一個嬰孩，包著布，臥在馬槽里，那就是記號了。”
牧羊人聽到佳音，就尋訪這個嬰孩，找到了圣嬰耶穌，于是將天使論這嬰孩的話傳開了。在人類歷史上第一次的圣誕節，有天使傳報圣誕佳音，也有牧羊人傳報圣誕佳音，這就是傳福音。
圣誕節是我們傳福音的一個契機，我們要把握機會，將我們還沒有信主的親朋好友帶到耶穌的面前。據說在解放前，_每逢圣誕節的時候，會挨家挨戶的敲門，告訴他們說：“今天，救主耶穌降生了!”據說如今海外的基督_大街上表演節目，傳報耶穌降生的佳音。今日，我們無論是在教堂里或在劇場里舉辦圣誕節，都要以傳揚基督作為我們舉辦圣誕節的目標。讓我們現在就開始為圣誕節的布道事工禱告，為要邀請的親朋好友的歸信禱告。
結論
崇拜基督與傳揚基督，是以基督為中心的圣誕節的兩大要素。崇拜基督與傳揚基督，兩者相互相成。崇拜基督是傳揚基督的動力和目標，傳揚基督是達成崇拜基督的手段。我們來崇拜基督，我們就會被激勵向萬國萬民傳揚基督。我們去傳揚基督，最終要達成的目標就是讓萬國萬民來崇拜基督。傳揚基督，有一天會終止，但崇拜基督將永不止息。但愿一切的頌贊、榮耀、尊貴都歸于耶穌基督!阿門!
圣誕節前預備的講章篇四
奇妙的圣誕
經文：以賽亞書9：67
9:6因為有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們，政權必擔在他的肩頭上。他名稱為奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。9:7他的政權與平安必加增無窮。他必在大衛的寶座上治理他的國，以公平公義使國堅定穩固，從今直到永遠。萬君之耶和華的熱心必成就這事。
圣誕節是基督教的最大節日，是_慶祝耶穌誕降的日子，因為耶穌是上帝的圣者，是至高上帝的兒子，所以他的誕生被稱為圣誕，又因為他的降生給我們人類帶來了永生，所以基督_12月份稱為圣誕月。因此，剛進入12月份，人們就迫不及待地將早已精心預備好的各種圣誕飾品隆重地推出，以表達迎接圣誕來臨的歡樂心情。豐富多樣的圣誕禮物，各種各樣的慶祝活動，無不表達著人們歡度圣誕的歡樂心情。但這些都是為一個神而人又人而神的耶穌所預備的，更是為他獻上的，這一切的元素都是配角，惟有耶穌是圣誕節的主角。
《以賽亞書》9：6節論到耶穌說：他名稱為奇妙。何為奇妙呢?奇妙這個詞的意思，即稀奇、巧妙、美妙;希臘文的意思，即非凡的、令人驚奇的。奇妙就是想不到的、用理性無法解釋的。奇妙的耶穌身上充滿了稀奇的、非凡的、令人驚奇的事，他的降生奇妙、他的身份奇妙、他的名字奇妙、他的工作奇妙、他的影響奇妙等等，他就是奇妙!在這普天同慶、普世歡騰慶祝耶穌降生的日子，我們一同來思想的主題是“奇妙的圣誕”。
耶穌的降生不同于人間所有的人：《馬太福音》和《路加福音》都詳細記載了耶穌降生的前后過程，圍繞著耶穌發生了許多奇妙的事，讓我們來重溫一下耶穌降生的第一個圣誕節所發生的一個接著一個的奇妙事。
1、先知預言、童女懷孕
約在耶穌降生前八百年，上帝就藉著先知以賽亞預言說“必有童女懷孕生子”，八百年前，竟然就有先知預言耶穌將要降生，可想而知耶穌絕對是個奇妙的人物，是個非凡的人物，是個令人驚奇的人物。
并且先知說他是由“童女懷孕”所生，這里的“童女懷孕”正是要應驗《創世記》第三章中上帝對引誘人類的始祖夏娃和亞當違背上帝命令的蛇的宣判中所說的“女人的后裔”。耶和華上帝對蛇說：“你既作了這事，就必受咒詛，比一切的牲畜野獸更甚。你必用肚子行走，終身吃土。我又要叫你和女人彼此為仇;你的后裔和女人的后裔也彼此為仇。女人的后裔要傷你的頭，你要傷他的腳跟。”
這里所說的“女人的后裔”即指耶穌。耶穌的降生是因圣靈感孕由童貞女所生的，這是上帝自己的作為。“童女懷孕生子”這與上帝在他所創造的自然界中所定的孕育生命和傳承生命的規律完全不同，上帝在自然界中所命定的規律不論是動物還是植物，它們孕育生命的時候或者說繁殖生命或傳承生命的時候，都是通過兩性來完成，人類是男性和女性，動物和植物則稱為雄性和雌性。即使今天用克隆的方法，用單細胞在實驗室運用克隆的技術克隆出羊與牛來，但它們存活的時間很短，并且成本巨大。可見人為的方法制造生命，還是不能成功的。
但《圣經》告訴我們，耶穌成胎的方式與生物界所有的生命都不相同，是由圣靈感孕而成，真是奇妙的、非凡的、令人驚奇的，也只有耶穌是如此，僅此一人而已!
2、天使報信、驚奇順服
《圣經》說：“及至時候滿足，上帝就差他的兒子為女子所生。”到了上帝所預定的時間，上帝就差他的使者加百列向上帝所揀選和預備好的拿撒勒城的童貞女馬利亞顯現，馬利亞是一位敬虔的年輕女子，已經和大衛的后裔約瑟訂婚，天使對馬利亞說：“蒙大恩的女子，我問你安，主和你同在了!……不要怕，你在上帝面前已經蒙恩了，你要懷孕生子，可以給他起名叫耶穌。他要為大，稱為至高者的兒子，主上帝要把他祖大衛的位給他。他要作雅各家的王，直到永遠，他的國也沒有窮盡。”
馬利亞被天使的話語說得驚呆了、困惑了，自己還沒有結婚，怎幺會有這事呢?馬利亞所說的自己還沒有結婚怎幺可能懷孕，完全不同于今天社會中常見的一些青年男女雖然沒有結婚，但是未婚同居、未婚先孕。
天使對她說：“圣靈要臨到你身上，至高者的能力要蔭庇你，因此所要生的圣者，必稱為上帝的兒子。”馬利亞的疑惑消除了，她所要生的乃是上帝的兒子，不是她和約瑟的兒子!馬利亞說：“我是主的使女，情愿照天使的話成就在我身上。”
童貞女馬利亞愿意承擔上帝給她的使命，是帶著相當大的風險，或者說是件非常危險的選擇，這危及到她的婚約甚至是生命的大事，馬利亞不能將自己從圣靈而懷孕的事告訴她的未婚夫約瑟，即使告訴他，他能相信馬利亞所說的事嗎?約瑟得知未婚妻馬利亞懷孕這件事后，還能接受她嗎?
《圣經》說約瑟知道此事后想要和她解除婚約，因為約瑟是個義人，他的義體現在他的善良和為人著想，但又不能放棄他的道德感作出律法所禁止的事。他不知道馬利亞為何懷孕，他也不能接受馬利亞未婚先孕的事實，他想出了對馬利亞既有同情又有保護的方法，不愿明明地羞辱她，即使自己不愿和她結婚，也不能破壞了馬利亞的名聲，更不能因此而害了馬利亞的性命。因為按著猶太人的律法要求，女子未婚先孕是要被推出去，用石頭打死的。
正當約瑟為此事心中痛苦、冥思苦想打算解除他和馬利亞的婚約之時，有主的使者向他夢中顯現說：“大衛的子孫約瑟，不要怕，只管娶過你的妻子馬利亞來，因她所懷的孕是從圣靈來的。她將要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡里救出來。”
約瑟得到了天使的報信之后，所有的疑惑、謎團、猜測都解開了，毫不猶豫、毫不遲疑地把馬利亞娶過來，只是沒有和她同房，等她生了兒子，就給他起名叫耶穌。
馬利亞和約瑟是一對非常虔誠、善良、心中尊主為大、順服上帝安排的可愛、可敬的青年男女，他們情愿將自己的身體獻上，為上帝所用成為上帝的圣者降生的載體。馬利亞和約瑟都得到了天使關于耶穌降生之事的指示，都由驚奇變為順服。
3、明星引領、博士朝拜
《路加福音》記載當年的羅馬皇帝凱撒奧古斯都下令在全國進行人口普查，因約瑟本是大衛一族一家的人，所以約瑟就帶著馬利亞從加利利的拿撒勒來到大衛之城伯利恒進行戶籍登記，伯利恒的客店里擠滿了從各地趕來登記的人。馬利亞的產期到了，耶穌順利地降生了，只因客店里沒有地方，新生的耶穌只能用布簡單地包裹一下，放在馬槽里，這是何等普通，又是何等地卑微。
這一幕并不奇妙，奇妙的是竟然有幾位博士從遙遠的東方來朝拜新生的耶穌。這里的博士不同于今天的博士，他們是星象家、是智者、是有智慧的人，也被稱為術士，他們在哲學、醫學與自然科學方面都很有造詣(yi)，都很精通，他們是預言家也是解夢家。在歷史上他們在波斯國的地位，正如利未人在以色列的地位一樣，是非常崇高的，也是非常神圣的，他們是波斯王的教師，沒有他們在場，是決不能獻祭的，他們是神圣與智慧的人物。他們通過觀察天象，知道有一位猶太人的君王要誕生，在東方看見他的星，特來拜他。
他們一路尋訪，來到耶路撒冷，仍沒有見到耶穌，但他們從希律那里，希律也是從猶太的祭司長和文士那里得知耶穌生在伯利恒，因為早在八百年前先知彌迦就預言說：“猶大地的伯利恒啊，你在猶大諸城中并不是最小的，因為將來有一位君王要從你那里出來，牧養我以色列民。”
博士們得到指點后就動身往伯利恒去，他們在東方看見的那顆明星忽然又出現在他們前頭行，一路引領把他們帶到孩子所在的地方，就在上頭停住了。
博士們進屋看見了新生的耶穌，就俯伏敬拜他，并且還向耶穌獻上了尊貴的禮物黃金、乳香、沒藥。這些博士們如果不是認定耶穌就是新生的君王，怎幺可能千里迢迢來朝拜一個包著布臥在馬槽里的新生嬰兒，更何況這位嬰兒只是一對普通百姓的孩子，包著布臥在馬槽里的嬰兒耶穌?得到了來自遠方智者的朝拜，如同臣民對君王的敬拜，這是第三件奇妙的事。
4、天使頌贊、傳報佳音
耶穌悄悄地降生在馬槽里，沒有引起身邊人的注意，也沒有引起身邊人的重視，身邊的人更不知道嬰孩耶穌的身份，沒有人來向約瑟和馬利亞祝賀，伯利恒的夜晚是靜悄悄的，沒有絲毫的歡樂景象。
但是奇妙的事又發生了，有天使降臨向曠野的牧羊人報告大喜的信息，天使說：“我報給你們大喜的信息，是關乎萬民的，因今天在大衛的城里，為你們生了救主，就是主基督，你們要看見一個嬰孩，包著布，臥在馬槽里，那就是記號了。”
忽然有一大隊天兵同那天使贊美上帝說：“在至高之處榮耀歸與上帝，在地上平安歸與他所喜悅的人。”
天使的歌聲響徹云霄，給伯利恒小城漆黑的夜晚帶來了光明、帶來了歡樂。曠野的牧養人，根據天使傳報的信息，就急忙到伯利恒去，親眼看見了約瑟和馬利亞以及新生的包著布臥在馬槽里的耶穌，就把天使論到耶穌的話傳開了，并且歸榮耀于上帝，贊美上帝。
牧養的人不僅看見了上帝的榮耀，也成了第一批報佳音、傳喜訊的人，他們的腳蹤何等佳美!一個嬰孩的降生，竟然有來自天上天使、天兵的頌贊，又有來自地上牧羊人的贊美，真是“天使牧人齊報信、人類救主已來臨，天上人間齊歡唱，榮耀歸于新生王!”
5、道成肉身、神人一體
以上我們藉著《圣經》的記載，重溫了耶穌降生所發生的一系列的稀奇的、非凡的、令人驚奇的奇妙的事，這一切的奇妙的根源都是來自于這位新生的嬰孩耶穌的奇妙的身份，耶穌是上帝的兒子，他是看不見的上帝成了看得見的人，他是“太初原有的生命之道，是道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典，有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。從來沒有人看見上帝，只有在父懷里的獨生子將他表明出來。”
人看見了耶穌就是看見了上帝，耶穌既是創造天地萬物的上帝，也是歷史中的完全的人。耶穌既有完全的神性，也有完全的人性，耶穌的降生是為要將人類從罪惡里拯救出來，正如天使所宣告的耶穌這個名字的意思，即因他要將自己的百姓從罪惡里救出來。
先知以賽亞預言說必有童女懷孕生子，人要稱他的名為以馬內利，以馬內利翻出來就是“上帝與我們同在”。耶穌的降生完全成全了上帝與人同在的心意，實現了人類追求與上帝同在的夢想。
耶穌是人類生命的糧，有了耶穌，心靈就能滿足，不再饑餓、不再空虛;耶穌是世界的光，跟從他的就不在黑暗里走，必要得著生命的光;耶穌是好牧人，有了耶穌就不會成為迷途的羔羊，必能得到耶穌的喂養和保護;耶穌是道路和真理，藉著他就可以到上帝那里去;耶穌是復活和生命，藉著他就有更美的復活進入上帝永遠的榮耀，享受上帝所賜永遠的生命。人有了耶穌就有永生，沒有耶穌就沒有永生。
藉著圣誕節我們一起思想奇妙的圣誕、奇妙的耶穌，讓我們一同認識耶穌所成全的奇妙救恩，更多經歷耶穌的奇妙。
