在日常的學習、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？這里我整理了一些優秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。
舍與得議論文開頭篇一
當你想要獲得某些東西就必須失去某些東西，最簡單地說，如果你想讓你的成績名列前茅，能考個好大學，就必須花大量的時間去學習，這樣就舍去了你娛樂的時間，如果你不愿舍去，就換不回那“一紙如千金”的錄取證書。
小時候總是聽大人跟我們說，要學會舍棄，才能取得成功，也經常會在書上看到“魚和熊掌，不可兼得”。可我們當時只是看看就算了，從來沒有想過其中的深意，現在想來，其中的道理可不簡單。
什么該舍，可是自己卻不想舍，什么不想舍，可是卻該舍，這還牽扯到了自我的控制力，如果控制不了自己，把該舍的都舍不掉，那說再多的舍得舍得都是徒勞。
兩千多年前的吳王夫差，就做了一個在世人看來都很愚蠢的選擇，他沉迷于美色，對越王勾踐送出的美人來之不拒，其中西施最為著名。說他沉迷于美色，我覺得有些勉強，因為現在沒有人能知道歷史的本來面目，沒有人親歷，所以任何的歷史記載都有可能有虛構或夸張的成分，說不定當時吳王夫差是真的愛上了西施，大臣們苦心勸諫，他卻充耳不聞，結果很顯然，他是得了美人，卻賠上了江山還有性命。
其實歷史上這樣的例子有很多，商紂王和妲己，周幽王和褒姒，都是為了美人而亡了國。其實“舍得”不過是人們心中的一個衡量點，也許有人覺得這舍的值得，就算得到的不一定跟舍的相等，那也心甘情愿。
而活在今天的我們，舍什么，得什么，怎么舍，怎么得，都取決于我們自己，這也是我們必須深思的問題。而我們確實要先有舍，才能有得，但這“舍”必須結合現實生活中的問題，有把握的“舍”，不能盲目的“舍”，這樣才能更好的“得”，“得”到更好的！
舍與得議論文開頭篇二
舍得，舍得，無舍怎得！
古語云，魚與熊掌不可得兼。世界上沒有什么兩全其美的事。
曇花一現就是有一個很好的例子。曇花是一種美麗的花，它只開放在夜間，而且花期十分短暫，也許你精心養一盆曇花，需要好好多年才開一次，但是這都是值得的不是么！有些事物只有付出才會有回報，而付出的多少恰恰是一個未知數，所以只有舍得付出才有回報。
如今學習是一門精美的藝術，也可以說是痛苦的奮斗。現在的社會是一個非常誘人的誘餌，它引誘高中生學會了娛樂，而且有人對此非常癡迷，但是如果不放下著誘人的“美食”你的前途將會“前途無量“，所以舍下那些娛樂吧，那樣你會得到美好的前途。所以如果你放下一些事物，那結果是你必然會得到另一些東西。
托尼是一個公司的小職員，老板讓他和同事到一家欠他們公司錢的公司去要錢，同事們都紛紛搖頭回了公司，只有托尼要到了。這是因為他們臨走是他們的老板說過，只要你們要了他們欠我們公司的二十萬，剩下的十萬利息你們能要回多少都是你的。貪心的同事們一個個自告奮勇，高興的去了，結果和對方談得不和都紛紛的放棄了。而托尼舍棄了九萬元只要了二十一萬，他自己也得到了一萬，公司的欠款也回來了。這就是托尼的舍得。
只有放棄了游遍群山萬壑才能細看眼前。陶淵明非常愛菊，有一次他把長在菊花旁的牽牛花都拔了，他的妻子很不解，問道：你為什么把好好的花給拔了？”于是陶淵明說馬上就要到初秋之時了，牽牛花不會再長的，而菊花此時是菊花的生長之季，你若不除那大片大片惹人喜愛的牽牛花，那我們的句話就不會開出美麗的花朵。“妻子聽罷搖搖頭走了。秋天，一簇簇的菊花爭先開放，路人看見連連稱贊。試想如果陶淵明沒有除掉那惹人愛的牽牛花，怎會得到讓人過目不忘的菊花！所以有舍才有得。
舍去一輪皎潔的明月，才會得到那耀眼而美麗的星辰。
舍得，舍得，有舍才有得！
舍與得議論文開頭篇三
有一白酒的廣告詞為：舍得舍得，有舍才有得，舍得之間，彰顯人生智慧。有所成就的人，大都在人生道路的判斷上作出正確抉擇，才看見不同的'藍天。
古往今來，在無數風云人物中，有的不懂得舍棄，不但什么也得不到，還毀掉了自己的前程。
杰克·倫敦寫出《馬丁·伊登》后，文名鶴起，財源滾滾，不僅在加利福尼亞建起了別墅，而且在大西洋海濱購置了豪華游艇。然而，在他擁有了這一切后，厭倦、空虛、失落和迷惘也接踵而至，最后他被這些弄瘋了，飲彈自殺。
一座花園如果不經常除草和修理，一個夏季就能讓它徹底荒蕪；一個成功的人若不舍棄過多的物質享受也將會一事無成。
但也因為舍棄，造就了不同的人生經歷與風景。
東晉著名詩人陶淵明，本是一心讀書的從官，在深知官場的黑暗后，“不為五斗米折腰”的蕩然氣魄使他重歸田園，過上了不與世俗同流合污，幽靜淡雅的生活，不僅為自己營造了“采菊東籬下，悠然見南山”的理想生活，還為后人創作了無數名篇佳作。
正是有了這種舍棄名利的勇氣，成就了他超凡灑脫的作品并澤被后世。
正所謂“魚，我所欲也，熊掌，亦我也欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。”沒有對安逸茅廬生活的放棄，怎么有孔明為劉備的“鞠躬盡瘁，死而后已”沒有對黑暗官場的唾棄，怎么有屈原“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的豪情？沒有對世俗的鄙棄，更沒有陳子昂“前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下”的感慨了。
在我們的生活中，面臨的是更多的舍也得的較量，在早晨起床時，你會不會脫離溫暖的被窩迅速洗漱？在課間時，你會不會放棄無聊的追逐打鬧去做幾道試題？在金錢的誘惑面前，你會不會堅定自己的原則？種種事例表明，舍，也是一筆得到的財富，因為很多東西舍棄了才會發現，什么才是生命之重？
舍得舍得，舍得之間，彰顯智慧！
舍與得議論文開頭篇四
禪宗有言：“舍一朝風月，得萬古長空。”緊緊握住黑暗的人永遠也得不到陽光。舍得是一種人生態度，有舍才會有得，人生才會有滋味。
事物都相克相生又相伴相生。人們在想到“得”的時候，很可能是得不到，而不想“舍”的時候，可能已舍去很多了。歷史中有很多貪財，貪權，貪色的人，常日里，看似得到了很多，最后卻什么也沒得到，不想舍可最后連性命、自由都舍了。舍得，舍得，有舍才有得，因不“舍”而不“得”。這道理看似簡單，很多時候就是領悟不到。
鯨不懂舍棄，對沙丁魚窮追不舍，最終陷在海沙中無法動彈。試想，如果鯨把目光放遠，舍棄面前一條小小的沙丁魚，他還會成為海沙的俘虜么？正是因為他不懂舍棄，才使自己走進死亡的“天堂”。
人生的口袋只能裝載一定的重量，沒有舍棄，就會壓倒在沉重的包袱下。舍棄，也是為了更好的獲得。文人隱士陶淵明，歸去來兮，請息交以絕游，世人皆喜于名利，他卻舍棄世俗官場的顯赫，出淤泥而不染。對于他來說，舍棄一切世俗，是為了獲得不違背心的自在，是為了獲得一樣瀟灑的人生。舍棄，也是一種人生智慧。
世界上，無論過去還是現在，是絕對沒有只有得到而沒有舍棄的事的。縱觀古今，敢于舍棄的人不在少數，正是因為他們不斷舍棄，才獲得了一個乃至多個人的幸福。
要想品嘗美味佳肴，就必須付出相應的金錢。對于我們來說，要想取得優異的成績，要想得到老師的肯定，要想在社會有立足之地，就必須學會舍棄一些東西。我想，能在舍與得做出正確選擇的人才能走上一條光明大道。敢于舍棄，這一都是進行在舍與得之間，有舍才有得，得與舍是辯證統一的。
在成長的道路讓我們學會舍棄，去體驗人生成長的智慧吧！
舍與得議論文開頭篇五
人生之路像一棵茂密粗壯的樹，隨著時間的流逝，蔓延分岔，總要進行一些或多或少的選擇。每次選擇都會有舍與得。
烏江河岸，虞美人鮮紅的顏色肆意地綻放。楚霸王項羽曾在此自刎，以無言愧對江東父老之由，過早地放棄了自己的生命。若他沒有如此，或許中國的歷史將重演。他選擇了自己的尊嚴，成為后人們敬佩的君主，卻放棄了一切東山再起的機會。在政治上，他敗了，而他的虞姬也隨他而去，放棄了在亂世中茍活的機會。或許，再給他們一次選擇的機會，他們一樣會選擇尊嚴，而放棄生命。
擁有的時候在放棄，而放棄的時候也在擁有。
正如材料中的兩棵樹。一棵樹放棄了所有的枝條，卻重獲新生；一棵樹帶著隱藏的憂患，而沒有鋸掉枝條，最后干枯而死。或許漫長地光禿禿的等待很無奈，但卻獲得了生命。或許，人們會后悔對第二棵樹的決定，但命運從不會給你重來的機會。
南山的菊花開得正茂，只見一老父悠然飲酒作詩。那人，確是陶淵明。曾經，他憤慨難平，想改變這個國家；曾經，他多次受挫，只得借酒消愁；曾經，他郁郁不得志，一腔熱血，卻被現實的冷酷硬生生地澆滅……而今，歸隱山林，安貧樂道，成了他最終的歸宿。他看透繁華煙火，腐朽黑暗，最終歸志淡泊。他選擇了逃避，卻擁有了平淡快樂的生活。太多人認為他消極，但我想，或許我懂他，那種無力背后深深的無奈。無論讓他進行多少次選擇，我想，他一樣如此。
更多的時候，我們要進行明智的選擇。
曾經，我迷茫過。每日學習是為了什么，倒不如看會兒電視瀟灑自在。我如今也慶幸當初的選擇，學習，不是為了任何人，只是豐富了自己心靈上的貧瘠，追求自己喜愛的生活。而沉迷于電子網絡，會帶給你身體上的舒適和日益消沉的活力，身體上的舒適中不是心靈上的愉悅。我想，我的選擇是明智的。當初的自己選擇了學習，那么便堅持下去。但愿，青春期的同學們，都能明智些。
舍與得，終究無法避免。圓人生之路沒有誤入岔路。愿選擇地明智而無悔。
舍與得議論文開頭篇六
雄鷹能舍去溫暖的巢穴，方才得以翱翔于天際，俯視大地；樹葉能舍去安逸的枝頭，方才得以重哺于根部，碩果累累；小溪能舍去寬廣的大海，方才得以暢流于山間，川流不息。人與自然間無不昭示著這個道理：有舍，才有得。
舍與得是一種智慧，人類從古至今，無不用行動來說明這個道理。
戰國時期孟子說過：“魚與熊掌不可兼得”，其本意不是說二者必然不可兼得，而是強調當如果不可兼得的時候，我們應當如何取舍。三國時期蜀國的建立者劉備也有著這種情懷，劉備他放下了自身的身份地位，三顧草廬于諸葛亮，從而得以三分天下，為其宏圖霸業奠定了基礎。酈道元舍棄因仕途的不如意而產生的憂郁與憤懣，游歷多處，搜集各地的風土民情，歷史故事，神話傳說，以多年來旅途的見識凝結成流傳千古的《水經注》，成了后人學習地理知識的指路明燈。他們舍棄了地位、榮華、甚至是生命，獲得的卻是人生的升華。
而在現代，也有偉大人物秉持著這道理，錢學森舍去國外的繁榮昌盛，毅然回國，為祖國的偉大事業奉獻自己的綿力，從而得到了“兩彈一星”的偉大成就。美國著名的發明家愛迪生，舍棄了平時的娛樂與家人的相處時間，得到了無數跨世紀的發明。人生在世，只有認認真真地去做，才能真正地做好一件事，而認真的前提，就是舍棄一切瑣碎的小事，經得住一時片刻的誘惑。
人無完人，每個人都不可能完美，偉人也不例外，更何況我們這些平凡之輩呢？在歷史潮流中，或許我們只是一粒塵、一滴水，那么的微不足道，趨于平凡，但我們為什么不能做那不平凡甚至非凡的人呢？要有所建樹，不舍棄牽絆，如何專攻一業呢？所以，靜下心來好好想想，是否被背上沉重的包袱所壓得挺不起腰板，從而無法昂首面對世界？
那么，不要再猶豫，丟掉包袱，輕裝上陣吧！登山隊員只有丟掉沉重的包袱輕裝上陣才能迅速登頂；駿馬只有把沉重的貨物丟掉才能奔騰于草原。而人，只有舍棄，才會有所得。
舍與得議論文開頭篇七
今天我回了姥姥家。
姥姥家屋后有塊菜地，一年四季，姥姥都會去打理那些蔬菜。所以在我的記憶中，姥姥家的菜總是吃也吃不完。
我一直以為，種好菜只要澆好水、施好肥就可以了，直到今天我看到姥姥在地里間苗。我不解地問姥姥：“姥姥，這些菜長得好好的，干嗎把它們都拔了？”“我是在間苗。把多余的拔了，剩下的才能長得更好。”姥姥笑著回答。“給它們澆足水、施足肥不就好了？”“那不行，沒有空氣流通，它們長不好。”
我現在正是有著瘋狂的奇思妙想的年齡，整天五心不定，想當宇航員，想當音樂家，又想當攝影師。姥姥幾句無心的的話讓我若有所思。
過了一會，姥姥又在給土豆掐花。我又問：“姥姥，是不是土豆長在地下，不用授粉，掐了花讓營養集中到根部，長出來的果實就大了？”姥姥直夸我聰明。“可是，南瓜花你也掐了干嘛？”“我掐的是尾梢的。尾梢的果實長不大，把養分給了好果子，長出來的才更好！”
姥姥的話是樸實的，卻讓我醍醐灌頂，恍然大悟：原來任何事都一樣，有舍才有得。
舍與得議論文開頭篇八
所謂‘舍得’一詞，非常通俗易懂，想必每人都理解它的含義吧，那你在生活中感受過舍與得的精神之強大了嗎？體會過舍得過后的快樂了嗎？
一棵小樹長滿了枝條，于是大叔不顧自我疼痛的割下了枝條，使整棵果樹不受影響能更好的結出果實，奉獻果實，這便是‘舍’，人們就可以享受收獲的喜悅，這就是果樹的使命，看見人們欣慰的笑容，自己也得到了快樂，這便是‘得’。
舍得，舍得，有舍才有得，犧牲自己，幫助別人，這也許就是‘舍與得’的最高境界了吧。
就像他，武文斌，一個普通的解放軍卻做出了極不普通的事，當天崩地裂之時，是他撐起了生命的希望，是他豎起了安全的旗幟，自己卻悄然倒下，在那災難的黑色背景下，他奮不顧身的拯救了一個又一個快熄滅的生命讓他們有重新燃燒，據統計，武文斌救助人數大約100多人，他26歲的青春是最亮的那束光。
人固有一死，他死得重于泰山，死得有價值有意義，他的死挽救了數人的生命，也讓人們永遠記住了這個閃閃發光的名字――武文斌。
我感受到了舍得的精神強大了，體會到幫助他人的快樂了，看到自己的幫助讓他人露出了笑容，這就是‘舍得’
舍與得議論文開頭篇九
如果你現在窮得只剩下一罐果醬，并且要讓你選擇捐不捐助給窮人，你會怎么選？
如果你選擇捐助，那么你現在就在物質上一無所有；如何你選擇不捐助，那么你現在就在物質上有了一線生機。
為什么結果不同呢？是因為人與人的看法不同。捐助的人不把自己看成窮人，不捐助的人已經把自己看成了需要別人施舍的窮人。有多大的能力，就有多大的責任，只要還有一樣東西，就不是窮人。懂得舍，就會有得；不懂得舍，未必會有得。
舍得笑，得到的是友誼；舍得寬容，得到的是大氣；舍得真誠，得到的是信譽；舍得面子，得到的是實在；舍得酒色，得到的是健康；舍得虛名，得到的是逍遙；舍得施舍，得到的是美名。
王進喜舍棄了他的生命，得到了“鐵人”的稱號；岳飛舍棄了尊嚴，得到了一世英名；諸葛亮舍棄了平靜的生活，得到了人們的稱贊；毛澤東舍棄了自己的一生，得到了中國；老師舍棄了時間，得到了成才的學生；醫生舍棄了健康，得到了“白衣天使”的稱號。
我們如果舍得時間學習，會得到許多知識；如果舍得努力，會得到大家的稱贊；如果舍得認真，會得到一個好成績。
當你緊握雙手，里面什么都沒有；當你打開雙手，世界就在你手中。舍得，有舍必有得，只要你擁有這種心態，你會擁有的更多！
舍與得議論文開頭篇十
“魚和熊掌不可兼得”。這是流傳至今的一句名言，有舍方有得。
就如故事中的桃樹，為了秋天的滿枝碩果，必須放棄現在的美麗。
如今的社會中又何嘗不是這樣呢，無論你是怎樣的一種職業，無論是怎樣的一種人，都會經歷“舍與得”的這一道關卡。
比如，軍人。他們何嘗不是懵懂無知的少年，何嘗不想留在父母身邊，何嘗不想享受天倫之樂，可為了我們的國家，為了我們的民族，舍棄想象的生活，義無反顧的參軍當兵。成為了一位護守祖國，保衛人民的戰士。軍人們的舍家為國，得到的是國防提升，祖國安康。
比如，老師。嚴格來說，這不是一份舒適的工作，也不是一份高薪的工作，即使是這樣，許多人還是堅決投身于教育事業當中，去邊遠地區做支教，去貧困地區當老師，去中職學校教化學生，每天起早貪黑，忙忙碌碌，辛苦的備課，批改試卷，只為讓學生有一個好的前途，只為向國家培養一批一批的有志青年。老師們舍棄了高薪舒適的工作，看到了一個個孩子的成長與未來，得到了許多人的贊揚。
又比如，我們(學生)。為了美好的未來，為了不枉人生一次，為了不辜負父母與老師的期望，為了實現自己的夢想，舍棄了玩樂的時間，舍棄了睡眠的質量，日日夜夜不斷學習，不斷努力，只為收獲一個名為“成功”的果實。
舍得舍得，有舍方有得。在人生的旅途中不可能一帆風順，一路到底，恰恰有時，唯有舍得，才會有收獲。
舍與得議論文開頭篇十一
人言道：“有舍才有得。”
不懂得什么是舍得，直至如今我才明白。
常對我們說，要做一個有舍得的人，我總當耳邊風，直至那一次老師找我談了之后。
我的期中考考得不是很理想，老師便找我聊了聊。老師說，我不能再玩手機了，手機會導致我的學習成績下降從而讓我考不上好的高中；手機也會讓我迷失自我整個人沉浸在手機里的世界，認不清現實。老師說，讀書是讓一個人優秀的最簡單的方法，讀書也是投資成本最低的一個方法，讀書可以讓一個人變得成熟。而我想要成為這種人，我必須放棄玩手機，努力學習。老師對我說完這些話便讓我回去班里了，讓我自己想。
回到班里，坐在座位上，腦子想著老師苦口婆心對我說的話，我該怎么做？才能不負青春韶華，才能對得起為我負重前行的人，才能對得起老師？
家后，我將自己的手機鎖在了柜子里，鑰匙交給了父親。從此，我便開始了五點起床，洗漱，跑步，朗誦，到了學校也減少了和同學講話，上課認真起來，不懂得大膽的去問老師，回到家，不再玩手機，不再看電視，幫媽媽做一些活，每天晚上學習學到十二點多。就這樣，日復一日，到了那個學期末的期末考，我成功的打破重重難關，進入了班級前三，年級前五。
有舍才有得。即使失去了一些東西，凌晨十二點的夜色很好看，凌晨五點鐘的的早晨的風景很美，那夜晚獨有微微涼風，吹去了我的睡意，那停在樹梢上在歡叫的鳥兒給我帶來了無限的動力……
舍與得議論文開頭篇十二
在印度，人們用一種小巧的籠子裝上堅果來吸引猴子，那些貪戀堅果美味的猴子往往被困住抓走，而只有那些放開爪子的猴子才得以獲得自由。
美味的堅果正像人們心中的魔念，也許，勇于舍棄，才能獲得真正心靈的自由。
勇于舍棄，是一次心靈的升華，而這建立在對自身所念認識得足夠透徹之上。沒有深思熟慮，談何刻骨銘心，談何真正心靈的自由。就像弘一法師，剃度之前便已學冠百家。倘若他繼續置身在此，人生注定也會精彩紛呈。可在接觸了佛經之后，他猛地發現那片深邃的天空有個熟悉的聲音召喚他。于是，他舍棄一切，伴著虎跑寺的鐘聲，看天上云卷云舒，恬靜地微笑。
有時候，舍得帶來的影響會遠遠超過你的希望。大家一定都聽過六尺巷的故事。那位寬宏大量的宰相主動讓出三尺，最后的結果是皆大歡喜。失去的一點地盤怎能抵得上相互體諒的兩家人所傳達出的暖意呢？舍棄一縷陽光，贏得滿目繁星，生活總會用一種更好的方式來補償，你又何需患得患失呢？
或許很多時候我們會像故事中的猴子一樣糾結，要堅果還是要自由。可我們要明白，為了物質而舍棄自由，勢必會引起精神上的空虛。就像報道里很多貪官，他們腰纏萬貫，卻失去了暢意生活的自由。倒不如為了自由而舍棄物質，精神上真正快樂的人是不會過分在意物質的。
在生命的長河中，只要用簡單的心，來迎接純粹的生活，就能夠明智地舍棄，享受著心靈的自由，品味生活的真諦。
舍與得議論文開頭篇十三
有舍才有得，有付出才有回報，我們生活中往往會面臨選擇，對我而言最不能忘懷的就是登大蜀山了。
那是一個晴朗的下午，媽媽帶我去登大蜀山。
剛開始時，我精力充沛，一路上蹦蹦跳跳，跟媽媽有說有笑，可是爬到半山腰時，我腳力不濟，兩腿發麻，走不動了。
“就此停下吧，別爬了，你不可能爬到山頂的。”我心里的惡魔嘲笑似的對我說。“千萬別放棄！”我心里的天使用鼓勵的言語激勵著我，“你一定會爬到山頂的，不然之前的努力都白費了嗎？”“聽我的！”惡魔惡狠狠地說。“聽我的！”天使用鼓勵的語氣對我說。
最終，天使戰勝了惡魔，我繼續走了下去。雖然雙腳已經失去知覺，腿也又酸又脹，但我還是堅持走了下去。
經過了半個小時的努力，我終于來到了山頂。白云似乎在和我打招呼，高樓似乎用贊許的目光夸贊我。天使欣慰的笑了，惡魔氣的得吹胡子瞪眼。從山頂往下看，汽車比一粒米還要小，上百米高的高樓也只有手指那么粗，真有一種“會當凌絕頂，一覽眾山小”的感覺。我不禁哼唱起了《真心英雄》這首歌。想想爬山時遇到的困難，再望一望眼前這美麗的景色，細細想來，還是值得的。
人生中我們經常會面臨選擇，如果選擇容易的就會停滯不前，如果選擇困難的就會進步，你說，對嗎？
舍與得議論文開頭篇十四
舍得，舍得，要有舍，才有得。
舍得笑，得到的是友誼；舍得誠實，得到的是朋友；舍得面子，得到的是實在；舍得酒色，得到的是健康。
舍得舍得，有舍就有得；得失得失，有得就有失。媽媽說人生就是這么奇妙，何必苦苦追尋一個目標，放得下，才能走得遠！有所放棄，才能有所追求。什么也不愿放棄的人，反而會失去最珍貴的東西。懂得放棄，才能在有限的生命里活得充實。
世界是平的，人的命運卻不公平。有錢的人愈來愈有錢，就算把錢捐出去，也沒一個方法可以快速變成有錢人。但幫助人的確是件好事，幫助別人時，不必想太多，就算只是一個小小的忙，但被幫助的人可能非常感動，所以只要你可以幫忙的就盡量去幫忙。
其實，很多時候，只要人與人處好了，大部分的問題都會化解。因為當人會尊重人，有恭敬、有仁慈，就會愛惜萬物。在世界上要解決問題并不難，把人做好，問題就解決了。只要你肯付出，就會有好的收獲。沒有人可以說想要有得就有得，一定要有所付出。假如你沒有和別人一起做壞事，可能也會有“得”，也就是三思而行，必有所獲。
生活中常常發生舍與得，只是你沒有發覺而已。我常在想，我有沒有做到“舍得”，像是明知不做才是最好的選擇，但幾乎沒有，我常常隨著感覺，硬要去做或堅持，例如:買收集游戲王卡的盒子。
這次，借由寫作文思考后，我覺得舍與得非常神奇。你用錢得到的快樂，不一定大于付出后得到的快樂。我們只要做好自己的本份，然后去做一些好的選擇，就可以得到意想不到的快樂!
舍與得議論文開頭篇十五
毋庸置疑，失，有時比得更有益。
——題記
小時候不懂舍得，只知道，陰雨天躲進媽媽的懷里很溫暖，卻忽視了雨后美麗的彩虹；小時候不懂舍得，只知道，一個人在房間里津津有味地讀著漫畫書，卻錯過了奶奶在庭院中給小伙伴講的生動有趣的故事；小時候不懂舍得，只知道，寒冷的冬天躲進被窩里很暖和，卻失去了一次又一次堆雪人的機會……
或許你要問，何為舍得？回首歷史，我們可以從中找到答案。魯迅先生若不是棄醫從文，僅憑他手上的醫術，怎能使千千萬萬麻木的中國人走出思想的泥潭？若沒有張學良、楊虎城將軍拋棄私利，發動“西安事變”，哪來抗日民族統一戰線？若沒有無數革命先烈大義凜然的犧牲精神，哪有我們今天的幸福生活？……
沒有舍，哪來得？
有這樣一個故事:細雨朦朧的一天,一個孩子去深山里割草,不幸被毒蛇咬了腳趾。然而這個孩子毫不猶豫地拿起鐮刀割掉了自己受傷的腳趾,保住了自己的生命。如果他不是果斷舍棄自己的腳趾，那還有救嗎?
德國乒乓球名將波爾和中國驍將劉國正進行的一場比賽到了最關鍵的時刻，微小的距離，連裁判員都難以發現，波爾卻舉手示意，毫不猶豫地將就要到手的勝利送給了對手。他舍棄了一塊獎牌，卻贏得了人們的尊重、喝彩！
再看看材料中的亞林諾，如果他懂得舍棄，第一次盛半碗，第二次盛滿，又怎會餓肚子呢？
今天的舍棄，是為了明天的得到。放棄心中的哀怨，你的心田就是一方樂土；放棄思想的包袱，你就會撐起一片明朗的天空，你就會獲得一份獨特的體驗！
舍與得議論文開頭篇十六
雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？
——屈原
在那汨羅江邊，屈子心懷無限的孤獨與寂寞，聲嘶力竭地唱著“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？……”他抱著那如“芰荷”與“芙蓉”般高尚的志向，把自己投進了那波濤滾滾的汨羅江中，但，他那如出水芙蓉般清新高潔的心，卻永恒地遨游在圣潔的天空中。
神圣的生命，是他的“舍”；優雅高潔的靈魂卻是他的“得”。
生命中如此的舍與得，豈不令人為之哭泣，為之感動嗎？
一心報效國家卻又忍受不了黑暗官場中的爾虞我詐的他，憤怒地唱出了“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的高歌！既然不能屈從自己錚錚的鐵骨，便過上了“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”的隱逸而悠閑的生活，樂得讓心游于名山大川之間。
摧眉折腰事權貴，是他的“舍”；歸真不羈瀟灑的性情卻是他的“得”。
生命中此等舍與得，怎能不讓人為之欽佩，為之折服。
在一潭幽靜深藍的湖邊，孤獨地站著一棵樹，一顆在寂寞的夜晚守著心靈的孤獨的樹。他是誰？他，便是莊子。
莊子，眼極冷，心卻極熱，最堅強卻又最脆弱，最無情卻又最多情。他用自己那如水一般溫柔的心，對人類懷著無限的憐憫之情，獨立寂寞的守候在那兒，守候那膠潔純美的心靈的月亮。
塵世中的喜怒哀樂與一切喧囂，是他的“舍”；那一輪高潔的心靈月亮，卻是他的“得”。
生命中如此的舍與得，又豈能不讓人為之動容，為之下淚。
舍得，舍得，舍的是什么？得的又是什么？
圣潔的生命之花在大地上絢爛地開放，它所舍棄的是現實中污濁的淤泥，而他所得到的卻是心靈上甘甜的露珠。
生命需要舍與得，在靈魂的深處，舍棄骯臟與污穢，取得圣潔與瀟灑。
舍與得議論文開頭篇十七
一次愉快的旅途，我們不斷地向前走去，沿途的風景固然美麗，卻比不上目的地的奇妙風光。我們是舍棄沿途的風景還是舍棄目的地的風景？
一座雄偉的高塔，我們堅持向上攀登，每登一層階梯，景致自然新奇，卻比不上塔頂風景的雄偉壯闊。我們是舍棄階梯上的風景還是舍棄塔頂的雄偉風景？
生活如一幕戲劇，它不完美。我們就是戲劇的策劃者，在戲中自然有精彩有錯誤。我們不可能只是獲得批評也不可能全部獲得喝彩。于是生活教誨我們，魚和熊掌不可得兼，我們不可能得到所有的東西。
在南非熱帶雨林中，有一種可愛的小動物，獵人如果要捕捉它們，有一個好辦法：獵人尋找到一些樹洞，正好與它們的爪子差不多大，獵人再往樹洞里放一些它們喜歡的食物，就可以了。第二天，如果它們發現了這些樹洞就會把爪子伸進去拿食物，可它們拿的東西太多了，爪子伸不出來了，它們不知道少抓一些食物，才能逃命，才能得到食物。就這樣，它們被獵人捉住了。
我真為它們感到惋惜，如果它們知道舍棄就不會為此被獵人捉住呀！可是我們有時候不就像這些小動物一樣，不懂得舍棄，只是一味地想獲得，到最后卻是讓自己吃了一個大苦頭嗎？
于是，生活教誨我們，當魚和熊掌不可得兼時，我們要懂得有舍才有得。
就像趙太后為了得到趙國的安全與長安君以后的成功而舍棄長安君一時的安逸；
就像陶淵明為了得到自身的寧靜與淡泊的氣節，舍棄了官場的榮華富貴；
就像西施為了得到越國的復興而舍棄了如花般的.青春進吳宮當妃子。
古人也教誨我們，有舍才有得。
有舍才有得，這是我們在人生道路中必須堅守的信念。生活是公平的，舍棄一些也會獲得一些。
舍與得議論文開頭篇十八
舍得舍得，有舍才有得。
世界是公平的，成功近在咫尺每個人都有機會。借用一句話說，那就是“只要有付出，就會有回報。”是啊！普天之下又有誰的成功是憑空而來呢？但在漫漫的人生旅途中，必須舍去一些東西，忘卻一些東西，才能得到回報。在那一次，我真正讀懂了它蘊含的意義。
做為一名女生，一名愛臭美的女生，最讓人引以為傲的必定是那頭烏黑亮麗的秀發。我的頭發已經過肩了，媽媽整天都苦口婆心的勸我:“曉臻，該剪頭發了，要不頭發會把營養吸光的！”“我不嘛，為什么要剪！”每次，我都很不講理。我又和媽媽鬧翻了！周三下午，在媽媽一次又一次的勸說下，我心軟了。我只好去剪頭發了，本來說好剪3厘米的，卻剪了6厘米，欲哭無淚啊！
雖然這次剪頭發時間讓我十分生氣，但我不得不承認剪了頭發后，整個人輕松多了，綁頭發時好綁了，洗頭發也好洗了就連孩子樣都顯出來了。
舍得，舍得，說得多好呀！舍；只有舍去自己一些可有可無的東西，明天，才可能迎接成功的到來。得；宇宙世間是公平的，舍去了一定的東西，才可能得到更好的。就像在熱帶雨林生活的蜂群，本身翅膀并不鋒利，是它們的父母，忍痛吃掉了孩子的翅膀，才能長出更鋒利的翅膀。是啊！可憐天下父母心，哪有父母不對孩子好的？那些蜂的父母只有隱忍自己的不舍，才能讓自己的孩子長出鋒利的翅膀，捕捉獵物，以獲生存。
其實，人不也是這樣的嗎？媽媽為了不讓我營養不良，才充當了令我厭煩的角色，逼我剪頭發，她的一片苦心卻被我誤解了。
舍得舍得，有舍才有得。我會永遠銘記在心。
舍與得議論文開頭篇十九
小時候，聽過一句話：一個人得到的，就是另一個人失去的。于是，我暗暗在心里想：“一定要捉住自己得到的東西，不要讓別人搶走了。”
直到慢慢長大，我才開始思索，這世間所有的事物，他們的歸屬都是誰，真的有那么重要嗎？舍得到底是什么？
舍得是一種幸福。
魯達基說：“有取有舍的人多么幸福！寡情的守財奴才是不幸。”這句話讓我想起一個典故：一個貪財的人背著一麻袋金子乘船過河，途中遇惡浪翻船，船夫勸說他趕緊扔下金子，可貪財的人卻舍不得，最終舍掉自己的性命。如果他當初舍棄金子，還有可能保全性命。很多時候，有舍才有得，“舍”與“得”不能兼得，要想得到就必須舍棄，過分的貪婪一定會付出沉重的代價。
舍得是一種智慧。
司馬遷舍棄男人的尊嚴，得到了“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》的千古流傳；蝌蚪舍棄自己的尾巴，化成青蛙；樹木舍棄枯萎的枝葉，才能成長蒼天大樹。
舍得是一種擁有。
有一個故事講述一個孩子在大山里割草，被毒蛇咬傷了腳趾，而附近沒有醫院，生死攸關，孩子毫不遲疑地用手中的鐮刀割斷受傷的腳趾。他舍棄自己的腳趾，保住了生命。有時候，只有敢于敢舍，才能獲取更多的利益。
人世間的東西，并沒有固定的主人，事物在取舍間自有自己的定數。是你的，終會是你的，不是你的，強取也無用。有的人雖明白“取舍”的道理，在面對抉擇時，總會有無奈與痛苦。熊掌和魚不可兼得，不懂得舍棄，就不能擁有一份安靜祥和的心態，笑對生活！
有舍必有得。緊握拳頭，你只能享受片刻溫暖，而攤開雙手，卻能擁有整個世界。
舍得會讓你得到更多……
舍與得議論文開頭篇二十
臟亂不堪的書桌，自己都無法接受了，更何況是被媽媽發現亂七八糟、堆積如山的書桌，準挨一頓“碎碎唸”，我趕緊把桌子整理一下，但是我發覺，還是一樣臟亂，因為我無法舍棄。
舍棄對我有點困難，因為有一些東西看起來很漂亮，想把它留起來，但是放久了，卻發現沒有用到的越來越多，可是又舍不得丟掉，有點自相矛盾。如果我舍棄一些物品，是否會得到更多物品？因為干凈讓人覺得東西好少，所以就會買許多物品，來填滿空位，我就會得到想要的物品，因此得到更多雜七雜八的物品。
“哥哥，這個從日本帶來的糖果，你愿意分我一些嗎？”我抬頭仰望著哥哥，疑惑的問。“看在你苦苦哀求的份上，就施舍給你一些吧！”哥哥戲謔的說著。
“哥哥，這些糖果是同學送的，為了報答你，也施舍你一些吧！”我不甘示弱的“回饋”哥哥，兩人相視而笑，因為彼此的施“舍”而“得”到不同口味的糖果。
“得”不一定是獲取物品，別人的贊美、夸獎也算是一種無形的“得”，雖然并不是什么禮物，但是獲取別人的贊美，有時候更甚于有形物品的得到，這也是另一種“得”。
有同學會問我是否給大家一些水，或者是一些零食和大家分享，我分給他們需要的物品，最后得到的并不是禮物，而是一句句“謝謝”，也讓我心花朵朵開。我不需要大禮來回報我，“謝謝”就是我得到的最好的禮物，因為我沒有施舍給人很大、很多的禮物，跟我說“謝謝”我也就心滿意足了。但這彼此的互動中，我們學習到“有舍才有得”的意義和樂趣。
“舍”的意思是給人或送人物品；“得”的意思是獲取。“舍”得把東西給人，就會獲“得”別人的回饋。如果有一個人，愿意每天為世界付出，而他獲取的東西就會很多，所以愿意“舍”棄的人，相對的也會獲“得”更多有形或無形的回禮。讓我們在“舍”與“得”獲得人與人之間，彼此的信賴和互助，這個人間就會更幸福、更美滿！
舍與得議論文開頭篇二十一
舍得舍得，有舍才有得，舍得井非只是一種酒名，更是一種豁達開朗的人生態度。
小學時，舍棄了自己的課余時間，在家長的逼迫下，參加奧數補習班，抱怨聲每日不絕于耳，看到操場上的小朋友們，溜冰追逐玩耍，藍天下的他們好生瀟灑。然而，當自己收獲果實的那一刻，竟也不自覺地笑開了嘴角。
中學時，舍棄逍遙的“衣來伸手，飯來張口”生活，搬進了學校潮濕的宿舍樓，代之而來的是自己洗衣服，親手疊被褥的住校生活，當時自己也納悶大腦究竟是哪個地方裂了條縫進水了，才會想到住校。后來，日漸獨立的自己立于宿舍里那面巴掌大一只能照著臉的鏡子前，同過去只會依賴家長的自己“賽古拜”。
然而，日漸成熟的我卻忘記當初那個最淺顯的道理。
凡人畢竟是凡人，沒有能讓時光停留在某一刻的超能力，時光匆匆，不留痕跡，轉眼間，我已高三，位于人生道路中的轉折點，本應該像位勇猛的將軍，披荊斬棘，無畏無懼，但畢竟資歷尚淺，仍被一些不值得一提的困難擋住了去路。
開學至今，十幾份的數學限時訓練沒有幾份是可以與上學期匹敵的，巨大的壓力下眼淚也正像歌詞中所說那樣，情不自禁掉下來，小p走過安慰道：實力與心態相輔相存，實力再強，如若高考心態調整不好呢？所以你應該感謝這些考驗，它們鍛煉了你的心態，可以讓自己在以后的考試中不以試卷易而喜，不以試卷難而悲，這等好事，何樂而不為？魚和熊掌不可得兼也。
往事歷歷在目，想起過往的舍與得，在高考神秘面紗前仿佛有了深刻的含義，是啊，舍得，舍得，舍讓我面對太多枯燥的奧數題，洗了太多的衣服，流了太多淚水，得又讓我在考試中得利，讓自己更加自立，擁有更好的心態。
學會取舍，學會舍棄，你會擁有別樣的驚喜，沒有人能同時得到魚和熊掌，學會舍得，才能實現人生的最高目標，當你舍棄一些的同時，在未來的某個時刻，總會讓你得到你曾經想得到的。
舍與得議論文開頭篇二十二
蓮花因舍棄牡丹的雍容而變得高潔，彩虹因舍棄磐石的永恒而變得美麗動人，古木因舍棄盡日的繁葉而得以常青，高山因舍棄水的靈動而巍峨沉穩。大自然以它的博大昭示著人類：只有舍，才有得。
青青蓮花，錚錚傲骨你嘆出安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏的豪邁，你放情山水，有飛流直下三千尺，疑是銀河落九天的想像。也有人生得意須盡歡，莫使金樽（zūn）空對月的向往。你舍下了物欲橫流的官場，換來了青山綠水的淡雅，換來了明鏡澄澈的湖水，換來了雄壯巍峨的高山，你的舍魚的堂我學會了釋然，學會了放開。
天有獨偶，放射性元素鐳的發現者居里夫婦為了省下更多時間在實驗室里做研究，將客廳里的沙發移走，防止客人閑聊占用他們寶貴的時間。他們舍棄了與友人聊天的歡樂，得到了幾毫克的純鐳；他們舍棄了健康，卻換來了更多癌癥病人痛苦的減輕。人生在世，拋開瑣碎的小事，經得住一時片刻的誘惑，才會心無雜念，做成大事。
而如今，這個物欲橫流的社會中也有一些人失策，家族涉及龍潭，洗錢，機要費，秘密外交，入殮公投，在被查出后，與妻子兒女反目，互相推卸則惡人，失去了家庭的和睦，拿了任命的前，失去了人民的信任，而現在，再多再多的錢也不能換回什么，他不能回家過年，不能用有自由，不能被人信任，甚至還會被人吐口水。
他射了太多太多的東西，得到的只有錢財，那一隊伍喲陪你過，偉人們尚不能面面俱到，更何況我等平庸之輩？靜下來想想，我們是否背包袱所累，放慢了前進的腳步？那么，別再猶豫，丟掉附庸累贅，輕裝上陣吧！擱淺的船只又丟掉船上的物品才能重新啟航，行進的隊伍只有丟掉部分行李才能全速重逢，升空的火箭只有丟掉沉重的身殼才能直上云霄。
讓我們也做個聰明的旅行家吧！將背包打點條理，以更多的空間來獲得旅途的種種體味，以更多的時間去關注其中的精要，一路歌唱，走過一站有一站。
舍與得議論文開頭篇二十三
舍與得，一直以來都是一個值得人們深思的問題。俗話說：有舍有得，不舍不得。人們為了生活，整天忙忙碌碌，急于獲得，而吝于割舍。事實上，該舍不舍，造成生活的負擔；不該舍而舍，又造成人生的遺憾。到底何者該舍，何者不該舍，沒有人能給出準確的答案。
當你想要獲得某些東西就必須失去某些東西，最簡單地說，如果你想讓你的成績名列前茅，能考個好大學，就必須花大量的時間去學習，這樣就舍去了你娛樂的時間，如果你不愿舍去，就換不回那“一紙如千金”的錄取證書。
小時候總是聽大人跟我們說，要學會舍棄，才能取得成功，也經常會在書上看到“魚和熊掌，不可兼得”。可我們當時只是看看就算了，從來沒有想過其中的深意，現在想來，其中的道理可不簡單。
什么該舍，可是自己卻不想舍，什么不想舍，可是卻該舍，這還牽扯到了自我的控制力，如果控制不了自己，把該舍的都舍不掉，那說再多的舍得舍得都是徒勞。
兩千多年前的吳王夫差，就做了一個在世人看來都很愚蠢的選擇，他沉迷于美色，對越王勾踐送出的美人來之不拒，其中西施最為著名。說他沉迷于美色，我覺得有些勉強，因為現在沒有人能知道歷史的本來面目，沒有人親歷，所以任何的歷史記載都有可能有虛構或夸張的成分，說不定當時吳王夫差是真的愛上了西施，大臣們苦心勸諫，他卻充耳不聞，結果很顯然，他是得了美人，卻賠上了江山還有性命。
其實歷史上這樣的例子有很多，商紂王和妲己，周幽王和褒姒，都是為了美人而亡了國。其實“舍得”不過是人們心中的一個衡量點，也許有人覺得這舍的值得，就算得到的不一定跟舍的相等，那也心甘情愿。
而活在今天的我們，舍什么，得什么，怎么舍，怎么得，都取決于我們自己，這也是我們必須深思的問題。而我們確實要先有舍，才能有得，但這“舍”必須結合現實生活中的問題，有把握的“舍”，不能盲目的“舍”，這樣才能更好的“得”，“得”到更好的！
舍與得議論文開頭篇二十四
舍與得知其不可奈何而安之若命，德之至也。——莊子
人有不為也，而后可以有為。——孟子
莊子說，遇到無可奈何的事就認命才是道德的最高境界。孟子說，只有放棄一些是不做才可以做另一件事。有舍才有得。舍棄無可奈何之事，才能有大作為。
舍與得，是人生的一門必修課。人生就是無數個“舍”與“得”構成的，舍去和得到成正比，人生也就在這“舍”與“得”之間迂回。中國的“核潛艇之父”黃旭華，為了祖國的核潛艇事業，隱姓埋名三十余年，他偶然回一趟家，女兒就說他是“到家里出差”，妻子說他是“真正的客家人”，就連父親去世，他也未能回家奔喪。與母親三十年未曾相見，在南海深潛試驗中，他順道回去探望母親，95歲的母親看到三十年未見的兒子，熟悉又陌生，但很快，她便激動得流淚。黃旭華為了祖國的事業，舍棄了這么多，但得到了家人的諒解，得到了祖國的肯定，得到了人民的尊重。
“舍”與“得”是對不同的人而言的，是看得到的東西是否值得一個人去舍棄另一樣東西。在黃旭華看來，為中國核潛艇事業做出的貢獻值得他舍棄功名，舍棄與家人相處的時光。所以他舍棄了這些。最后得到了他想要的——核潛艇的成功下海航行。在舍與得的選擇中，千百年來無一人能逃避。有人總希望有所得，也有人愿為天下人付出。周幽王為博美人一笑而舍棄江山社稷，烽火戲諸侯；大禹為治水護得百姓周全而舍棄家庭，三過家門而不入；莊子為求逍遙而舍棄高官俸祿，曳尾于涂中；玄奘為弘揚佛法而舍棄安逸，歷經四十年風雨奔波。
在周幽王眼中美人重過江山，他只為博美人一笑；在大禹眼中，百姓安康重過一切；在莊子眼中，自由重過功名利祿；在玄奘眼中，弘揚佛法重過自身安逸，他們舍了無可奈何之事而得到了自己想要的。
取舍得當，敢于舍棄，才能在人生道路上有所成就。
舍與得議論文開頭篇二十五
丹麥人去釣魚，將不夠尺寸的小魚放回河里，讓小魚長大。孟子曰：“數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。”
丹麥人能夠舍棄小魚，最終他們得到了更多的大魚。孟子倡導人們不用細網捕魚，那么人們就可以吃到更多的魚了。顯而易見丹麥人和孟子都是懂得舍與得的，明白沒有眼前的舍便沒有長久的得。
只有知舍小才能得大。舍棄眼前之物，才能獲得更高更大的成功。相傳春秋時期，晉國假道而伐豸虎，并最終滅掉了豸虎國和提供道路的虞國。而晉國所付出的代價僅僅是讓晉侯心愛的寶馬和美玉暫時存放在虞國。
晉侯的成功無疑是在于他知舍而得。他忍痛割愛，暫時舍棄寶馬和美玉，心中只想滅掉豸虎國。倘若晉侯不知舍，那么晉國便不可能輕易地滅掉豸虎國了。
只有知舍才能得安。舍棄功名利祿的誘惑，去獲得安全安逸的生活。漢高祖劉邦稱帝后，立下汗馬功勞的張良卻悄然隱退于鄉間。他躲過了生死劫難，避免了官場上勾心斗角。事實上他是對的，劉邦為了鞏固自己的統治，誅殺了彭越、韓信等人，張良卻幸運地安逸地生活在鄉間。如果張良不能夠舍棄功名，遠離朝廷，那么也很可能橫死于劉邦之手，哪能由他在鄉間自由地生活。
只有知舍才能獲得輕松。舍棄不必要背負的東西，人才能獲得輕松。一個智者讓一個年輕人背上竹簍，沿著一條山路去撿石頭，然后回來見智者。年輕人一路上發現許多美麗的石頭，他都覺得應該裝進竹簍，結果竹簍內的石頭越來越多，累得他步履維艱。他不得不重新考慮一翻，他選擇了他最喜歡的石頭放進了竹簍，其他的便留在山路上。結果他立刻感到無比輕松，很快便回去見智者了。年輕人知道舍去過重的負擔，最終他獲得一路輕松而歸，再無先前之狼狽。
如果我們不去舍棄小利，那么我們便不能獲得大益；如果我們不舍去煩惱，那么我們便不能獲得快樂；如果我們不舍棄過重的壓力，那么，我們便永遠也無法獲得輕松。
知舍才能求得，有得必先知舍。
