講好中國故事，讓人民從中受到鼓舞，讓世界了解一個真實(shí)、立體、全面的中國，意義重大，也是宣傳思想工作的重要職責(zé)使命。下面小編在這里為大家精心整理了幾篇講好中國故事,弘揚(yáng)中國精神作文800字，希望對同學(xué)們有所幫助，僅供參考。
講好中國故事,弘揚(yáng)中國精神作文800字1
縱有千古，橫有八荒，中國故事源遠(yuǎn)流長、豐盈多彩；走向世界，發(fā)聲當(dāng)下，我輩青年意氣風(fēng)發(fā)、妙語連珠，向世界人民深情道來中國故事。
講好中國故事，必以典型的案例呈之。
綠野仙蹤，蔭蔭夏木，阡陌縱橫，這是中國的鄉(xiāng)村；水電便利，綠色生產(chǎn)，機(jī)械耕植，這是中國的鄉(xiāng)村；鄉(xiāng)規(guī)民約，共評模范，自己當(dāng)家，這是中國的鄉(xiāng)村。猶記西方人曾語：“中國的農(nóng)村，穢物遍地，人民愚昧不堪，經(jīng)濟(jì)極度落后”;而今，國家大力實(shí)施鄉(xiāng)村振興計(jì)劃，“黑土麥田”的年輕人，滾一身黃土、踐共富誓言，手握改天換地、脫貧攻堅(jiān)的巨筆，打造出了一座座生態(tài)美麗、民風(fēng)淳樸、生活富裕、傳統(tǒng)與現(xiàn)代文明交相輝映、自然風(fēng)光與現(xiàn)代科技水乳交融的美麗村落。中國的鄉(xiāng)村，早已不是西人口中的蠻荒僻壤，反而能媲美于北歐童話鎮(zhèn)。朋友，你能瞧見嗎？
講好中國故事，必以生動的偉業(yè)覽之。
來，乘上復(fù)興號列車，于“波瀾不驚”中領(lǐng)略我國大好河山;瞧，三十六峰的天險(xiǎn)上人頭攢動，那是老百姓們富足精神的娛情；看，人民廣場上衣袂翩飛，那是大爺大媽們健康生活的標(biāo)志；品，那城市里的綠色車?yán)耍侵袊髽I(yè)共享創(chuàng)新的奇思妙想……暫且休息，我還將帶你穿梭繁忙的車間，驚嘆于大國工匠的執(zhí)著;我將帶你縱橫捭闔，于故宮中看王希孟的綠水青山；我將帶你跋涉塞罕壩林場，飛上九天，一覽中國對世界環(huán)境之貢獻(xiàn)。然后繼續(xù)我們的高鐵之旅，從連云港出發(fā)，橫貫中亞，西抵荷蘭，中國一帶一路給人們帶去歡顏；中國世貿(mào)，萬國云集，你將看見人類命運(yùn)共同體給世界人民帶去的紅利。遠(yuǎn)渡重洋，重走鄭和的線路，你將發(fā)現(xiàn)一個不一樣的生機(jī)盎然的中國。
講好中國故事，必以客觀的事實(shí)貫之。
也許你已深深陶醉于鄉(xiāng)村之富饒，城市之繁榮；但我也敢將不完美之處大方暴露。高創(chuàng)之力，我國工業(yè)亟待升級；醫(yī)療不公，底層人民苦于藥價(jià)；貧富差距，教育鴻溝逐漸擴(kuò)大；社會轉(zhuǎn)型，不正三觀隱于中國……但是，我敢剖析給你看。只有新鮮暴露的傷口才能結(jié)痂，正如電視劇《人民的名義》突破遮羞布，中國政治才會淀污澄清。我們不是厚顏，將傷口示人;我們是自信，讓你們能目睹，我們必會將弊病一點(diǎn)點(diǎn)革除。
但是，當(dāng)下還有一些朋友仍然戴著“有色眼鏡”觀察中國、傳播中國，導(dǎo)致他們眼中的中國與真實(shí)的中國仍相去甚遠(yuǎn)。
親愛的外國朋友，請你們?nèi)タ矗米约旱难劬θタ粗袊覀兘^不遮掩;親愛的外國朋友，請聽中國說，生動準(zhǔn)確地說出我們的當(dāng)下故事。
我們都是追夢人，我們都在努力奔跑，新的中國故事，還請拭目以待！
講好中國故事,弘揚(yáng)中國精神作文800字2
新時代領(lǐng)路人在黨的十九大報(bào)告中指出，要“講好中國故事”。正如費(fèi)孝通先生所言：“美美與共，天下大同。”多年來，中國以華夏之泱泱，一直堅(jiān)守大國擔(dān)當(dāng)，書寫著精彩華章，力圖與世界各國交相輝映，共添天下風(fēng)光。
首先，中華人民攜如掾巨筆，書萬卷華章，為故事的講述提供著素材話本、夯實(shí)著沃土根基。
講好中國故事從來都不是空洞的，若沒有中國的人、物、事做支撐，缺乏實(shí)實(shí)在在、令人敬佩的事例，那么無論用多少華麗詞藻修飾，中國故事都是空洞乏味的，旁人甚至不屑聞之，又何談“講好”？因而，講好中國故事的基礎(chǔ)，前提是寫好中國故事、演繹好中國佳話。
“花香蝶自來”，講好一個個引起人類共鳴的故事，聽眾自然愿意捧場。一如港珠澳大橋引來舉世盛譽(yù)，一如中國“天眼”讓世界驚嘆，又如“嫦娥四號”聚焦國際目光……我們并未大張旗鼓、四處宣傳，但它們卻如長了翅膀般飛向世界各地，何也？因?yàn)檫@些故事真實(shí)而精彩！
當(dāng)然，趣味盎然的故事只是基礎(chǔ)，而非全部。講好故事，重心自然還應(yīng)落在“講”上，以生動形象、高超的講述技巧，為中國故事再添一束光，再引一群人。
《周易》中曾記載“云行雨施，品物流形”。四時蘊(yùn)藉，八極各輝，世間萬物都會因雨水的滋潤而不斷變化，壯大成形;相似又不同、共和而各異，中國與他國，亦復(fù)如斯。不同文化的交流就似一個個漣漪的碰撞交匯，相互影響、不斷擴(kuò)散而成就自我卻又保持各自特色。尊重其個性，以世界所喜聞樂見的方式傳播中國故事，是講好中國故事的關(guān)鍵所在。
生動準(zhǔn)確的敘述要根據(jù)聽眾的特點(diǎn)來安排。不同文明之間，有個性，我們要尊重；有共性，我們要發(fā)掘。當(dāng)《朗讀者》承載著中國價(jià)值、中國故事走出國門時，中德雙方各誦《寫給母親》打開了兩國人民的心門，中國故事傳得動人、傳得美妙！
同時，用“一帶一路”的悠悠駝鈴串聯(lián)世界各國的共同心聲，用“進(jìn)博會”琳瑯滿目的商品吸引更多的目光，將高鐵動車的名片撒向萬水千山……講好中國故事，大同之夢定能輝煌。新時代領(lǐng)路人也多次強(qiáng)調(diào)：“我們要營建世界人民的后花園。”在萬物互聯(lián)的時代，獨(dú)善其身日益顯得不切實(shí)際，一方面需要我們精心搭建，讓世界人民愿意到此休憩玩樂、共謀發(fā)展;一方面需要我們樹立世界眼光，敞開胸懷，一步步走向世界舞臺中央；另一方面還要針對當(dāng)下仍有一些人不明內(nèi)里甚至誤解中國的情況，慎重思考如何將一個個精彩的中國故事講好，展現(xiàn)中國愛好和平、互融天下的形象。
新時代，要讓世界人民了解中國、理解中國，需要別人全面客觀地看，更需要我們生動準(zhǔn)確地說。講好中國故事，你若盛開，粉蝶自來；講好中國故事，時光不語，靜待花開。
泱泱中華，盛世華章，盼與世界共享！
講好中國故事,弘揚(yáng)中國精神作文800字3
如何煥發(fā)傳統(tǒng)文化的活力，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推動“中國之聲”傳播得更遠(yuǎn)是我們當(dāng)前面臨的重大課題。數(shù)字時代，各種新技術(shù)不斷涌現(xiàn)，正悄悄改變著這個世界。讓傳統(tǒng)文化搭載著數(shù)字化的翅膀，將古老的文化寶藏帶向未來的時空，故宮可謂引領(lǐng)時尚。當(dāng)故宮文物以數(shù)字的方式傳遞到人們面前，古老的文明也隨之被科技賦予了新的生命力。創(chuàng)新表達(dá)傳統(tǒng)IP，讓傳統(tǒng)文化“飛入尋常百姓家”，網(wǎng)絡(luò)時代故宮的“逆生長”，正是以數(shù)字化科技喚醒了古老的歷史的真實(shí)體現(xiàn)。
咻！手機(jī)前的你瞬時化身為宮廷建造大師，騎鳳仙人、宮廷御貓陪伴你左右，太和殿屋檐上的那10只脊獸也組成“紫禁城建造小分隊(duì)”，收集材料、建筑構(gòu)件、搭建宮殿，故宮一起造起來。銅缸、嘉量、日晷、金柱……玩家還可以在收集文物的過程中，探索文物背后更多有趣的歷史事件。
在近日舉辦的數(shù)字故宮發(fā)布會上，由故宮博物院和“騰訊追夢計(jì)劃”聯(lián)合推出的《故宮：口袋宮匠》的功能游戲正式上線。10大宮殿場景、50多種室內(nèi)外陳設(shè)，都是經(jīng)過故宮專家精心挑選和嚴(yán)格審核的，玩家不僅可以自己練就“云造故宮”精湛技藝，還能約戰(zhàn)好友切磋一番。有網(wǎng)友感嘆“古人的建造智慧”，更有不少人被撓到癢處，“想去故宮修文物”。故宮建筑文化，借助輕科技，完成一次輕傳播。
600歲的故宮，一改嚴(yán)肅、古板的面孔，借助科技將自己打造成一個超級網(wǎng)紅。“故宮貓”吸粉無數(shù)、“朕已閱”膠帶紙熱賣、各色口紅手慢無……如今出現(xiàn)在大眾視野中的，是一個越來越年輕、越來越親民的超級大IP。《我在故宮修文物》讓更多“文化的相遇”得到成全，《上新了，故宮》讓沉睡的文物通過獨(dú)特的方式得以激活……古老故宮的典雅豐富和深沉力量無法遮蔽，它就這樣一腳踏進(jìn)人們的心里。
新時代領(lǐng)路人強(qiáng)調(diào)，“要讓文物說話，讓歷史說話，讓文化說話”，既是“說話”就有對象，古老文物穿越時空要訴說的對象，自然就是我們今人和后人。復(fù)盤故宮的網(wǎng)紅進(jìn)階路，不難發(fā)現(xiàn)它確實(shí)“投其所好”——為年輕一代投以更多心思，比如寫“萌萌噠”的段子，比如上綜藝，再比如與互聯(lián)網(wǎng)平臺合作推出多款游戲。不過，這種“投其所好”，建立在對年輕人接收心里與消費(fèi)習(xí)慣的嚴(yán)肅研究之上，它瞄準(zhǔn)的不僅是眼前的經(jīng)濟(jì)收益，更意在通過年輕人接受的“玩法”吸引青年一代加入到文化內(nèi)容的傳播和再生產(chǎn)中來，而這也才是傳統(tǒng)文化傳承不絕更堅(jiān)實(shí)的支撐。
《子曰詩云》讓人在“連字成詩”的娛樂中感受傳統(tǒng)詩詞之美;《尼山薩滿》用代碼建構(gòu)出一個來自少數(shù)民族的文化世界；《榫接卯和》讓人有機(jī)會幾乎零距離欣賞這一古老技藝的魅力……更多兼具娛樂功能和正向社會價(jià)值的產(chǎn)品先后出現(xiàn)，科技的助力，讓文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和傳播增添了更多的可能性。這類有趣、有味、有料的創(chuàng)意產(chǎn)品，創(chuàng)新了文化的表達(dá)和傳播的方式，讓情感實(shí)現(xiàn)聯(lián)通，讓文化完成抵達(dá)。
在數(shù)字故宮發(fā)布會上，故宮新“掌門”王旭東說，走進(jìn)數(shù)字時代，置身廣泛而深刻的“數(shù)字變革”，“信息技術(shù)應(yīng)用于各個領(lǐng)域，博物館面臨前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)”無法想象，沒有了科技支撐的故宮，如何將壯美“交給下一個600年”。
講好中國故事,弘揚(yáng)中國精神作文800字4
知名短視頻博主李子柒最近成為話題人物。有媒體報(bào)道她在國外社交媒體吸粉735萬，受到國外觀眾熱捧。李子柒在國外社交媒體發(fā)布的內(nèi)容，與國內(nèi)網(wǎng)友看到的并無二致，甚至連英文字幕也沒有配，但還是“征服”了世界網(wǎng)友。而關(guān)于這一現(xiàn)象是否為“文化輸出”，也引發(fā)熱議。
“李子柒現(xiàn)象”是一種文化現(xiàn)象，滿足了人們在詩意中尋找文化原鄉(xiāng)的精神需求。大凡了解農(nóng)村生活的人都知道，真實(shí)的中國農(nóng)村生活并沒有像李子柒視頻描述的那樣唯美、典雅，但在現(xiàn)代社會消費(fèi)文化大潮下，人們開始追求傳統(tǒng)、回歸自然、尋找鄉(xiāng)愁，為日益物化的心靈尋求詩意棲息之所。古色古香的景觀、自然采摘的食材、古樸簡單的炊具、傳統(tǒng)繁復(fù)的工序、充滿儀式感的手作……李子柒的視頻恰恰呈現(xiàn)了傳統(tǒng)農(nóng)耕文化中的三種關(guān)系：人與人、人與物、人與自然的關(guān)系，滿足人們“雖不能至，然心向往之”的情愫。
對李子柒展示的并非農(nóng)村真實(shí)圖景而進(jìn)行非議的人們，不妨思考這樣一個問題：我們應(yīng)該向世界展示一個什么樣的中國？無疑，中國是立體的、多維的，有現(xiàn)代化大都市，也有傳統(tǒng)農(nóng)村。農(nóng)村生活也是多元的、豐富的，既有沿海地區(qū)的新農(nóng)村，也有西部的偏遠(yuǎn)農(nóng)村;有的在工業(yè)化浪潮中跨入城鎮(zhèn)行列，與城市生活差距不斷縮小，有的遠(yuǎn)離塵囂，依然保持著農(nóng)耕傳統(tǒng)。李子柒所呈現(xiàn)的，則是中國古代文人向往、謳歌的田園生活，世外桃源式的生活即使不完全是現(xiàn)代農(nóng)村圖景，至少在歷史軸線上看，也是真實(shí)發(fā)生過、非虛構(gòu)的。用它作為素材，向世界展示中華文化，并沒有什么不妥。
中華文化博大精深、中國面貌美麗動人、中國精神氣象萬千，要讓全世界都聽到中國故事、聽清中國聲音，只有一個李子柒是不夠的，需要更多“李子柒”脫穎而出，用心講好中國故事、做好文化輸出，讓世界真正認(rèn)識一個全面、真實(shí)、立體的中國。
當(dāng)然，李子柒的爆火并非偶然。在視頻高點(diǎn)擊量的背后，其實(shí)是西方世界對崛起的中國之好奇。他們以這位網(wǎng)紅博主的視頻為窗口，探尋的是中國傳統(tǒng)文化的奧秘與魅力。從這個角度來看，李子柒毫無疑問屬于對外文化傳播者，至少是豐富的中華文化對外傳播中的一個剪影。崛起中的東方古國，不僅有高樓大廈、大國重器，還有“一簞食一瓢飲”的田園詩意。而如何認(rèn)識當(dāng)代中國農(nóng)村，新的時代也需要新的答案。原生態(tài)，并非只有“土味喊麥”一種打開方式，雨后山林、農(nóng)耕日常、釀酒品茗的農(nóng)家日常，傾注美感同樣可以找尋到充滿生命力的鮮活表達(dá)。
大型歌舞集錦《云南映象》將云南原創(chuàng)鄉(xiāng)土歌舞與民族舞重新整合，充滿古樸與新意。演員大部分是來自云南各村寨的少數(shù)民族，他們的演出服裝原汁原味，他們的歌舞天人合一，他們的激情身心合一，他們的狂歡與生俱來，這一切再創(chuàng)了神話般濃郁的云南民族風(fēng)情，賦予傳統(tǒng)文化新的生機(jī)活力。
很多文化作品的成功都得益于對傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。
華裔建筑大師貝聿銘抓住本國傳統(tǒng)文化精髓，創(chuàng)造了依托傳統(tǒng)又超越傳統(tǒng)的鮮明建筑個性，因此他設(shè)計(jì)的美國華盛頓國家美術(shù)館東館、香港中國銀行、法國巴黎盧浮宮擴(kuò)建工程等才能成為經(jīng)典。《明朝那些事兒》大膽突破經(jīng)典史書的固有套路，用生動幽默的文字將明朝三百多年的歷史個性十足地呈現(xiàn)于讀者面前，其成功正在于在繼承中迎接傳統(tǒng)文化領(lǐng)域的創(chuàng)新與輝煌。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根脈。當(dāng)我們挖掘出隱藏在傳統(tǒng)中的民族DNA，把傳統(tǒng)文化的精髓呈現(xiàn)給大眾時，傳統(tǒng)文化就擁有了鮮活的生命力，如此我們在國際文化交流中才能擁有文化自信和國家自信。
講好中國故事,弘揚(yáng)中國精神作文800字5
電影《哪吒》從中國神話中獲得靈感，受到啟發(fā)，熒屏熱映;電視劇《長安十二時辰》使用鏡頭語言還原了“大唐美學(xué)”，收視新高。這些影視作品運(yùn)營成功的同時，也讓觀眾切身感受到了中國傳統(tǒng)文化的精妙與厚重，可謂雙贏。將傳統(tǒng)文化與其他媒介融合起來，以全新的形式“包裝”文化，讓傳統(tǒng)文化鮮活起來，這樣才能更好地詮釋文化魅力，傳播中國聲音。
詮釋文化魅力是一個動態(tài)的過程，我們要有創(chuàng)新思維，賦予其新形式，而非靜守，否則傳統(tǒng)文化只能是“聽說”。就像莫高窟在很多人口中不過是幾個山洞，清明上河圖也不過是人們眼中的一幅巨幅畫卷……優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只能成為歷史課本里一串模糊的插畫。殊不知，那敦煌是無數(shù)能工巧匠窮極一生的心血，七百洞窟，三千彩塑，這一切都值得人們膜拜;清明上河圖是北宋都城繁榮的見證，是畫家張擇端苦心經(jīng)營的國之珍寶。其實(shí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是需要“被看見”的，需要走進(jìn)人們心里，文化不能自我抬高姿態(tài)，文化首先要被大量的人看見，要有大量的人參與，要由大量的人繼續(xù)去豐滿、去熱愛，這樣它們才能更有生命力。
我們在對傳統(tǒng)文化進(jìn)行“全新包裝”時，要善于借助新媒體等媒介。
我們要善于借助新媒體等媒介賦予文化以新意與活力、情感與溫度，在文化傳播過程中與受眾之間形成互動、實(shí)現(xiàn)對話、促成理解、建構(gòu)共識，從而促進(jìn)中國傳統(tǒng)文化所承載的精神意義、價(jià)值觀等獲得廣泛共鳴。就像中國古典詩詞，若非專業(yè)，人們恐難與之靠近。但如此文化，束之高閣，實(shí)為可惜。傳統(tǒng)文化只有重新煥發(fā)魅力，進(jìn)入尋常百姓家，被大多數(shù)人看見，才能成為力量之源、精神支撐。于是我們看到了用心之作《經(jīng)典詠流傳》，和詩以歌，將經(jīng)典古詩詞配上流行樂，用歌聲詮釋詩詞之美。方式復(fù)古，耐人尋味，讓人們眼前一亮，心中一喜。曾經(jīng)深奧難懂的詩詞變成了人們口中吟唱的天籟之聲，詩詞變了樣，卻被更多的人聽見、看見。
傳統(tǒng)文化只有“鮮活”起來，與時代融合，才會煥發(fā)新的魅力。
2013年，時任故宮博物院院長的單霽翔發(fā)現(xiàn)，臺北故宮推出了一款印有“朕知道了”字樣的紙膠帶，作為紀(jì)念品售賣，并意外得到了許多年輕人的追捧。于是北京故宮開啟了故宮文創(chuàng)之路。每一個創(chuàng)意的背后，都是歷史與現(xiàn)實(shí)的交融，古典與現(xiàn)代之美的碰撞，當(dāng)然這一切不也都是對傳統(tǒng)文化的傳承？對其魅力的詮釋？文化被人們看見，傳統(tǒng)散發(fā)魅力，這才是我們當(dāng)代中國人對傳統(tǒng)文化應(yīng)有的敬意、擔(dān)當(dāng)，也是每一個中國人用心講好中國故事應(yīng)有的姿態(tài)，如此方可傳播中國聲音，讓文明源遠(yuǎn)流長。
中華文化博大精深，其以強(qiáng)大的感召力、吸引力和影響力延續(xù)至今，從未中斷。然而新時期我們應(yīng)如何詮釋優(yōu)秀傳統(tǒng)文化魅力，講好中國故事，傳播中國聲音，破值得我們深思。
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