當(dāng)看完一部影視作品后，相信大家的視野一定開拓了不少吧，是時候靜下心來好好寫寫讀后感了。什么樣的讀后感才能對得起這個作品所表達(dá)的含義呢？下面是我給大家整理的讀后感范文，歡迎大家閱讀分享借鑒，希望對大家能夠有所幫助。
少年和他的追風(fēng)逐日讀后感篇一
暑假里，我閱讀了一本精彩的科幻小說——《超時空少年》。這本書講的是一個名為楊歌的少年與他朋友的種種神奇冒險，里面有三篇故事，我最喜歡的是最后一篇故事。
我非常喜歡故事中的這些人物：楊歌勇敢、聰明；白雪堅強、幽默；張小開善良友好……作者把小說寫得非常玄妙，每讀一段生動的文字，興許就能讓你的思緒飛到九霄云外去。這就是科幻小說的魅力，里面奇妙的世界常常令我流連忘返！
少年和他的追風(fēng)逐日讀后感篇二
觀后感，希望對您有幫助！
本文是關(guān)于觀后感的，僅供參考，如果覺得很不錯，歡迎點評和分享。
影片中同樣也在講述著關(guān)于選擇的故事，對信仰的選擇、對飲食。
觀后感，希望對您有幫助！
結(jié)構(gòu)的選擇以及對生活態(tài)度的選擇。影片的結(jié)尾，派向拜訪者講述了另一個版本的海上漂流故事。剛開始，并沒有太明白導(dǎo)演的意思，反而覺得第二個版本的故事有些多余，它和本片的奇幻美好的漂流經(jīng)歷形成了鮮明的對比，充滿了恐懼、憤怒和悲傷。但仔細(xì)品味，便不難發(fā)現(xiàn)李安導(dǎo)演的用心良苦，或許這兩個版本的漂流故事都不是這次漂流的原貌，或許派的故事只是一次普通的漂流經(jīng)歷。在經(jīng)歷的過程中，如果你選擇用愛和感恩的心態(tài)去面對生活的給予，那么它就是一次美妙的充滿傳奇的奇幻漂流；如果你只是看到了它丑陋的一面，用憤恨和消極的態(tài)度去面對生活，那么它就是那個兇殘的、滿溢著悲傷和陰霾的第二個故事。最后成年派詢問拜訪者喜歡哪個故事，拜訪者不假思索地選擇了第一個，派帶著微笑的口吻對他說，你選擇了追隨了上帝—你選擇了用愛和感恩面對世界！這讓想起了一本書里的句子“親愛的，外面沒有別人，只有你自己”，我們創(chuàng)造了自己的世界，我們創(chuàng)造了自己的生活！
觀后感，希望對您有幫助！
上去放它們出來？后來，別的動物都被老虎吃了。派靠著他和家人、女友在一起的美好回憶和對生活的憧憬頑強地拼搏，同兇猛的孟加拉老虎相依為命。有些類似于魯濱遜漂流記，但不同的是魯濱遜在島上過得不錯，派卻一直驚心動魄。
為了活命，派開始釣魚給老虎吃，并想方設(shè)法訓(xùn)練它?？衫匣吘故且矮F，哪能那么容易被馴服？一次，他們遭遇了飛魚群，派手忙腳亂，頭、身、腳上全是魚鱗，老虎卻手舞足蹈，起勁地抓著魚。老虎和他之間的感情與日俱增，派和老虎開始和平相處了。
這艘堅強的小船就這樣經(jīng)歷無數(shù)風(fēng)雨，飄泊到了一座小島上。到處是活潑的狐獴，生活似乎又充滿了希望。晚上，派睡在樹上，老虎卻意外地跑回了船上。后來，派明白了，晚上，這兒會有許多水母散發(fā)出淡藍(lán)的光芒，像美麗的星空，但湖水又會產(chǎn)生一種讓所有動物喪命的強酸，變成毒潭。于是，派決定盡快離開可怕的食人小島，繼續(xù)尋找大陸。
求援無望的他，又經(jīng)歷著烈日、風(fēng)暴的煎熬，奄奄一息地爬上墨西哥海灘。而骨瘦如柴老虎理也不理采精疲力盡的派，頭也不回獨自走進(jìn)了叢林。老虎似乎不懂“恩情”，動物終究是動物嘛。
人的一生猶如在大海中漂泊，要有堅定的信念支撐你去與猛獸般的人去搏斗，與惡劣的環(huán)境去拼搏，不能只是幻想，要創(chuàng)造條件，尋找與環(huán)境相對應(yīng)的策略，也就是求生法則。
觀后感，希望對您有幫助！
動物相處嗎？還是會相互幫助共同活下去？或是只有一人存在時才有可能活下來？這些都讓人值得去思考。
人生旅途中需要沉淀的情感和告別的人林林總總，而成長也恰好也是段手握著單程票的旅途，閱讀著不會重復(fù)的風(fēng)景，邂逅著不斷加入又不斷告別的面孔，絕大多數(shù)的這些最終只會靜悄悄的擦肩而過，最終像理查德。帕克那樣，即使并肩經(jīng)歷了生死，走過了汪洋，依然頭也不回的消失在叢林里，而沒留機(jī)會和時間讓彼此道聲珍重。
像時間的鐘，日日夜夜，分分秒秒都在催促我們的腳步，可我們是否曾有意識的道聲珍重。然后讓心靈溯時間的逆流而上，透過竹篙攪動的漣漪，窺視那一刻我們遺落的，錯過的，是不是我們支離破碎掉的夢想，或是踏入這個社會后被不斷磨礪棱角時散落的曾經(jīng)晶瑩剔透的純真內(nèi)心碎片，亦或是倒映出的那張稚嫩的四處碰壁后的青澀苦笑的面容。
又像這個被音樂浸染的冬日夜晚，錯過了白晝，卻忘記與陽光道別，放下了匆忙和壓力，卻忘記與堅強道別，踏著成長的腳步獨行，卻又忘記與青春道別，而撫著父母那斑白的雙鬢，卻是否又要忘記或是即將錯過與他們無私的愛的道別。
觀后感，希望對您有幫助！
開始學(xué)習(xí)珍惜吧，也開始學(xué)會道別……在這個末日的夜晚，明天的太陽一定會升起，跟瑪雅人謀劃的末日道別，開始珍惜我們的涅盤重生，珍惜伸手觸摸到的每個家人和朋友，學(xué)會愛他們，學(xué)會在恰當(dāng)?shù)娜魏螘r候，輕輕的與他們經(jīng)過的每個感情的小萌發(fā)，每個倒映笑容的小溫暖，每個透著流光的小淚滴，輕輕的說聲珍重。，希望能幫助您！
少年和他的追風(fēng)逐日讀后感篇三
其實，每個人都不是一生下來就是天才，要想像王勃這樣有才氣，就要多讀書，多觀察，多積累，這不禁讓我想到老師要求我們寫日記時，拿起手中的筆，經(jīng)過一番苦思冥想，還是覺得無話可說，究其原因，就是平時沒有仔細(xì)觀察身邊的每一件事，每一道風(fēng)景，沒有用心去讀書，積累知識。
讀了〈少年王勃〉之后，讓我明白，人不管在什么場合都得自信，也讓我知道要想：“下筆如有神”，就要“讀書破萬卷”。用自己勤奮的汗水澆灌成功之花！
少年和他的追風(fēng)逐日讀后感篇四
假期里，我認(rèn)真閱讀了《一生的邀請》這本書。這本書里有許許多多的文章，其中，令我最感興趣的是《少年行》這篇文章，文中的主人公那種自強不息，自立自信的精神使我受益匪淺。
里什么都不會要好上許多。一開始，他在闖蕩時一事無成，但是他自強不息、堅持不懈，學(xué)會自己的事情自己干，成為了一名世界著名的作家。
讀了這篇文章，讓我想到了著名畫家鄭板橋臨終前讓自己的兒子做饅頭給自己吃，為了達(dá)成父親最后的心愿，兒子一心一意的做饅頭。但是，當(dāng)他千辛萬苦地做好饅頭時，鄭板橋已經(jīng)咽下了最后一口氣。他寫給兒子了這樣的一句話：“流自己的汗，吃自己的飯，自己的事自己干，靠天靠地靠祖宗不是好漢。”這雖然發(fā)生在千百年前，可是，它給予了我們很大的啟示：自己的事情自己干。
“恃人不如恃也，人之為己者不如己之為人也?！笔茄?，每個人的歷史只能靠自己去書寫，因為命運掌握在自己手中，自己生活的船只，只有用自立自強這把船槳撐走，讓我們銘記“自己的事情自己干！”這句話。
少年和他的追風(fēng)逐日讀后感篇五
（一）。
我讀了《少年王勃》的故事，知道王勃才思敏捷、出口成章，是一位才高八斗、才華出眾的人。
年輕的王勃寫的《滕王閣續(xù)》是千古傳誦的名文，其中“落霞與孤騖齊飛，秋水共長天一色”更是千古名句。
年輕的王勃有如此大的才華，我想一定是經(jīng)過刻苦學(xué)習(xí)，勤奮努力得來的成果。
在以后的學(xué)習(xí)中，我要以王勃為榜樣，認(rèn)真努力學(xué)習(xí)，做一個好學(xué)生，做一個好學(xué)上進(jìn)的孩子，不辜負(fù)老師及家長對我的'期望，爭取通過自己的努力當(dāng)一名教書育人的老師，培養(yǎng)更多有才華的學(xué)生，為社會做一份自己應(yīng)做的貢獻(xiàn)。
（二）。
剛剛學(xué)習(xí)了《少年王勃》這篇課文，文中講述了少年時期的王勃在滕馬閣寫下〈滕王閣序〉這首千古傳誦的名文。文中寫道“都督要求客人寫一篇慶賀文章，在座的你看看我，我看看你，誰也不敢答應(yīng)?！逼鋵嵍级窖缯埖目腿酥兄R淵博的大有人在，只是害怕自己寫得不好，壞了一世英名，只有年少的王勃“初生牛犢不畏虎?！毙赜谐芍竦卣玖顺鰜硪伙@身手。凝望著江上迷人的秋景，王勃文思如泉涌，筆走如飛，千古美文〈滕王閣序〉就這樣誕生了。王勃之所以能很自信的在眾多文人面前寫賀文，與他平常的仔細(xì)觀察以及深厚的文學(xué)功底是分不開的。
其實，每個人都不是一生下來就是天才，要想像王勃這樣有才氣，就要多讀書，多觀察，多積累，這不禁讓我想到老師要求我們寫日記時，拿起手中的筆，經(jīng)過一番苦思冥想，還是覺得無話可說，究其原因，就是平時沒有仔細(xì)觀察身邊的每一件事，每一道風(fēng)景，沒有用心去讀書，積累知識。讀了《少年王勃》之后，讓我明白，人不管在什么場合都得自信，也讓我知道要想：“下筆如有神”，就要“讀書破萬卷”。用自己勤奮的汗水澆灌成功之花！
少年和他的追風(fēng)逐日讀后感篇六
真善美在生活中處處皆是，它伴我行，伴你行！
——題記。
真善美是什么？大家可能對這三個字不是挺了解。是的，我何常不曾認(rèn)識？但在一次偶然的機(jī)會下，我有幸地閱讀到關(guān)于真善美的書，我明白了這三個字的深刻含義。
何為真？我認(rèn)為真就是求真，追求真理，勇于探索！當(dāng)今社會，我們?nèi)钡牟皇清X，而是那一種求真的精神。若每個人有求真精神，那么世界會更美。回想?yún)俏目〔驗橛星笳娴木?，所以在?shù)學(xué)領(lǐng)域中極為突出。聯(lián)想自己，在學(xué)習(xí)方面，只要一遇到難題，我就會不思索，馬上放棄，思索一下都不愿意。在求真的路上，我的確不太合格。
何為善？善心是人生路上的燈，照亮了迷茫的人的路；善心是那燦爛的陽光，溫暖了自己心窩；善心是一把火把，給身處寒冷的人雪中送炭。善是我們青少年所追求的優(yōu)秀品質(zhì)。善是人格之美，靈魂之美！如今的社會熱門話題是遇到街上有人跌倒，應(yīng)不應(yīng)該扶起來！確實在這社會上，難免會有一些碰瓷的事件發(fā)生。有的人因為怕碰瓷，不敢行善。若每個人都這樣想，那世界將會怎樣。
何為美？生活中處處有美，就要看你有沒有發(fā)現(xiàn)美的眼睛?？戳诉@一本關(guān)于真善美的書籍，最令我感動的是芭蕾舞公主李月，她即使身有缺陷，當(dāng)她并沒有放棄自己的夢想，最終這個夢想結(jié)出了豐碩的果實。李月這個小公主是美的，她的靈魂是美的。
真善美是美好事物的一面，閱讀了這一本關(guān)于真善美的書，我想真就是求真，善就是善心，美就是美好。真善美！真！善！美！
少年和他的追風(fēng)逐日讀后感篇七
人生是漫長的，經(jīng)歷挫折和困難是在所難免的，當(dāng)我對自己失去了信心時，那篇文章就浮此刻我眼前。
“在上海大世界的露天劇場里，正在表演著美妙絕倫的東方雜技，其中一個節(jié)目是精彩的頂碗，表演者是一個年紀(jì)輕輕的英俊少年；他頂著12只金邊紅花白瓷碗，忽而臥倒，忽而站立，碗?yún)s總是美妙的旋轉(zhuǎn)，可就在一個大轉(zhuǎn)身的剎那間，碗忽然掉了下來！”如果是我站在舞臺上，萬眾矚目的狀況下摔了碗，必須會嚇得魂不附體、茫然失措了，可下方發(fā)生的事讓我很有感觸。
“他歉意地笑了，不失風(fēng)度地鞠了一躬，又頂上了12只金邊紅花白瓷碗，重新開始表演，仍舊是那么簡單優(yōu)美，離節(jié)目結(jié)束越來越近了，立刻就要成功了！”我敬佩他，一個小小年紀(jì)的孩子，竟能夠克服心理恐懼，在幾萬人的目光注視下泰然自若重新再來，不怕失敗，多么難能可貴啊！
“這時一位老者從后臺走出，他微笑著交給少年12只碗，撫摸著少年的肩，輕輕搖撼了一下，說了一句話安慰少年那顆不安的心”，一邊是一個孩子一生的幸福，一邊是一觸即發(fā)的觀眾，為了一個孩子充滿期望的未來，為不安中的少年撐起一片期望的藍(lán)天，灑下完美未來的種子，此時此刻，仿佛一切都靜止了；一抹藍(lán)天下，一位老者和一個少年上演著世間最感人的一幕。
最后，少年在第三次表演中成功了！我不禁笑了，笑這人世間沒有血緣關(guān)聯(lián)的真情，笑男孩完美的未來，笑那一句名言：生活的道路一旦走了上去，就要勇敢地走到底，絕不回頭。
少年和他的追風(fēng)逐日讀后感篇八
我喜歡一些具有童話氣質(zhì)的作家，他們像世事洞明、舉重若輕的老頑童，他們能打也能鬧，可以一本正經(jīng)地談玄論道，也可以忘乎所以地?fù)v鬼惹禍，他們的作品就是一個生氣勃勃的自由王國。我把博爾赫斯、圣-?？颂K佩里、塞林格、赫拉巴爾、馬爾克斯等國外作家歸于此類，當(dāng)代國內(nèi)作家，最可推重的，當(dāng)屬張煒。從早年的“蘆青河”系列，《古船》、《九月寓言》，到后來的《刺猬歌》、《你在高原》，他的作品悉皆元氣豐沛，充滿雄渾勇猛的力量，雖深邃而不乏機(jī)敏，悲憫而不乏智趣。他沒有板著臉搞嚴(yán)肅，反而將一些精靈古怪、滑稽好玩的元素點化其中，一個有某種怪癖的人物，一句撓人心窩的口頭禪，一段旁逸斜出的閑筆余墨，看似無所用心，實則多有會意，就像放到蝦塘里的黑魚，讓他的作品擁有了神奇的活力。假如《聲音》中沒有二蘭子的吆喝(“大刀唻，小刀唻——”)，《一潭清水》中沒有鱔魚一樣的孩子“瓜魔”，《蘑菇七種》中沒有那只丑陋的雄狗“寶物”，《芳心似火》中沒有那些可愛的奇人異事，——顯然，假如丟掉了無畏、天真的成分，這些作品定會索然寡味，了無生趣。事實上，自小長在“莽野林子”的張煒，似乎生就了對大自然、小生靈的“愛力”，那片林子和林中野物讓他擁有了不變的童心、詩心，他的幾乎所有作品，主要背景都是那樣一個環(huán)境，他的童年記憶也常會不知不覺地映現(xiàn)于筆端，成為其文學(xué)世界的“一個部分、一個角落”。張煒說，從開始創(chuàng)作起，他一直寫著自己的“小兒科”——以兒童為重心的文學(xué)創(chuàng)作?；蜻@樣寫來仍不過癮，為了“充分地表達(dá)童心”，“步入文學(xué)的核心地帶”，除了在作品中零散流露“小兒科”的純真情愫，張煒還把它做成了“了不起的大事業(yè)”——在完成長篇巨制《你在高原》之后，他又開辟了一個神秘玄妙的奇幻疆域，寫出了野物眾多、野氣旺盛的系列“童話”：《半島哈里哈氣》五卷書。此書初版于2011年，寫的是海灘林子里的各種野物和一群野性激揚的孩子(美少年、唱歌天才、長跑神童、調(diào)皮大王)——這些“哈里哈氣的東西”，相互嬉鬧，也相互親昵，他們相似的“可愛的頑皮的模樣”，足以帶給我們“最大的安慰”。這樣的“童話”顯然不是通常意義的童書，它在敘事上采用第一人稱的童年視角，使其具有了“童言無忌”的優(yōu)勢，所以，可以盡情地放松，甚至可以放肆地“哈里哈氣”，它把天真當(dāng)成了最勇敢的武器。這樣的“童話”不只是寫給孩子，也是寫給大人：它以孩子的口吻重拾了成年人失落的激情、幻夢?！栋雿u哈里哈氣》讓我們看到以厚重著稱的張煒亦不乏輕逸，他保藏的密碼箱一經(jīng)打開便神氣飛揚。
現(xiàn)在，我們又看到了張煒的最新長篇兒童志異小說《少年與?！?。單從題目即可想見，故事的背景和敘述主體仍是海邊林子和沉迷其中的懵懂少年。與《半島哈里哈氣》有所不同的是，《少年與海》的主角并不是其中的“少年”，而是少年們見識到的各類靈異物種——有介于動物和人之間的美麗小妖、“閃化”成老婆婆的蘑菇精、擅講禮數(shù)的“老狍子”、鑲了鐵牙與狼決戰(zhàn)兔子，還有長不大的小豬和千里迢迢回故鄉(xiāng)的貓。作者并未像通常童話那樣，讓此等“非我族類”直接口吐人言或自陳行狀，而是以莽野林子為故事源發(fā)地，以“鐵匠鋪”、“鑲牙館”、“老祖母”為前臺或中間人，借由三個“少年知己”(我，虎頭和小雙)之口，講述“我們”的所見所聞。正如作者前言所說：“講述這一類故事雖然多少有些冒險，但也只能如實道來。這些故事除了自己親身經(jīng)歷的，再就是聽來的，即所謂的‘耳聞目睹’”?？梢姟渡倌昱c?！凡⒎菬o根無憑的胡編濫造，至少它在敘事上采取了一種言之鑿鑿的仿真策略：第一人稱復(fù)數(shù)“我們”當(dāng)比個別人的一面之辭有說服力，再加上“我們”不單是故事的講述者，且是故事的參與者和推動者，這種身入其境的親歷性更增加了敘事的可信度。你會看到，三個少年如同林中密探，假如沒有他們的摻和，就不會發(fā)生如許精彩的海邊奇譚。所以，《少年與海》首先是讓人親近的“真話”，它靠著“拙訥的講述”把讀者也拉進(jìn)了“我們”的陣容，讓你不由自主地與之同聲共氣，全然忘了這是一部荒誕無稽的“童話”。
一般說來，童話是不必講究真實性的，若是過于較真，很多經(jīng)典童話根本沒辦法自圓其說。所以童話通常都是煞有其事，不管你信不信，狼外婆能一口吞下小紅帽，小紅帽也能毫發(fā)無損地被獵人救出來。傳統(tǒng)童話的講述手法大抵如此，敘述者只負(fù)責(zé)講好一個故事，不必為故事的真實性負(fù)責(zé)。這樣的童話只要有情節(jié)、有寓意也就足矣，無須解釋彼得·潘為什么會飛，又為什么可以停止長大。為了講道理而不講事理大概是兒童文學(xué)的基本法則，只要能把故事講下去，再明顯的bug也無關(guān)緊要。之所以會這樣，恐怕與兒童文學(xué)的敘述人有很大關(guān)系。兒童文學(xué)主要就是童話，所謂“童話”，其理想讀者自然專指兒童，為了親和兒童讀者，作為成年人的寫作者免不了要走低幼路線，這樣做的結(jié)果不是苦口婆心地包裝一些大道理，就是拿腔捏調(diào)地模仿小孩子(甚至模仿成了弱智)，總之這“童話”就是大人用假嗓子講出來的大話、假話。許多兒童文學(xué)作品都有這個通病，我們太想讓小讀者大受教益了，常把童話寫成了貌似很營養(yǎng)的奶油制品。張煒深知兒童文學(xué)首要的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)是文學(xué)，他沒有刻意把童話寫得“成人不宜”，而是老少咸宜——《少年與?！范米鹬刈x者，它的出發(fā)點不是哄小孩子玩兒，也不是教小孩子乖、聽話，而是任由三個海邊少年自說自話，把“我們”遭遇的蹊蹺事兒和盤托出，三個孩子信馬由韁地有甚說甚，并不在乎講出什么真理，也不急于尋出什么真相，只是好奇莽撞地揭出些常人難解的秘密罷了。這樣的童話才最接近于“童言無忌”，能夠讓你毫無掛礙地被它的情勢所帶動，像掉到兔子洞的艾麗絲那樣，打通與人類隔膜的另一重世界。在這個世界里，外號“見風(fēng)倒”的餿貨會和形貌怪異的“小愛物”兩情相悅，看似可怕的“老妖婆”卻是慈悲心腸，不知是人是怪的老狍子總是神秘莫測，不甘為奴的兔子會和狼族決一死戰(zhàn)，小豬和小貓也能產(chǎn)生跨越族類的情感……，這個野性的世界無疑比文明的人類社會更多情，更有趣，也更值得信賴，藏在林中小屋的老婆婆、老狍子非但不必是害人的妖孽，反倒可以是人們的芳鄰、知己。從這個角度看《少年與?！穼嵸|(zhì)也是一本驅(qū)魔書，從成年人、城里人對待“小愛物”、“老狍子”、“球球”的態(tài)度和方式，你會發(fā)現(xiàn)真正的魔鬼并非藏在“黑乎乎的林子最深處”，而是藏在有些人黑乎乎的心里。所以《少年與海》能讓我們換種心態(tài)看世界，讓我們不至于時時設(shè)防處處樹敵，如此，自然不會被自己的影子嚇壞，也不會妄自尊大硬要充當(dāng)萬物的主宰了。相對傳說中的“不二掌”、“狍子精”而言，人心險惡、人心無盡才是最可怖的，有誰能夠“沌沌兮如嬰兒之未孩”呢?《老子》有曰：“含德之厚，比于赤子。毒蟲不螫，猛獸不據(jù)，攫鳥不搏?！薄缎录s》亦記有耶穌的話：“你們?nèi)舨换剞D(zhuǎn)，變成小孩子的樣式，斷不得進(jìn)天國。所以凡自己謙卑像這小孩子的，他在天國里就是最大的。”可見東西方的先賢都對小孩子格外看重，他們所說的“含德”、“謙卑”，才是人世間最可寶貴的，真若心地?zé)o私，胸懷坦蕩，也就不會畏首畏尾，怕這怕那了。假如我們沒有那么多的世故，沒有那么多的計較，沒有那么多的敵意，或許也能在兇險的莽林叢中暢行無阻。這也是我從《少年與?！房吹降拇笥職?。
讀張煒童話，成年人或會想到“道法自然”、“返樸歸真”，想到向小孩子學(xué)習(xí)、與“牛鬼蛇神”為伍，小孩子或會信以為真，真的跑到林子里尋找“小愛物”、蘑菇婆婆、兔王“老筋”……作者并沒有講究什么深邃的寓意，只是說了些關(guān)于愛情、親情、友情的老話，講了些做人的本分，但他確是做到了化巧于拙，平中見奇。諸如狐貍、兔子、貓、狗、怪物之類，不過是司空見慣的童話演員，卻顯出了耳目一新的樣貌。比如：兔子通常代表軟弱、溫馴，張煒卻為之鑲上了鋒利的鐵牙，把它們塑造成了抵抗強暴的勇士;妖怪本來是面目可憎、兇狠殘暴的，在這里非但“一點都不讓人恐懼”，反倒是精靈可人的“小愛物”;大黑熊當(dāng)是和大土匪一樣罪大惡極的大反派，卻做出了“義舉”：它救下并收養(yǎng)了失去雙親的小女孩。張煒通過強化某些“反?！钡臇|西顛覆了我們的思維定式，許多世俗的偏見、頑固的界限，都被他輕松打破，他以驚世駭俗的方式表達(dá)了對這個世界的善意和寬容。所以，他的童話如夢如幻，棉里藏針，哪怕將其看作《動物莊園》式的政治寓言，也不可否認(rèn)它寫得狂野，奇崛，好玩，有趣，既有英雄情懷，亦見頑童精神。這樣的作品就像祖奶奶的老花鏡，它能放大你的天真，也能聚焦你的童心，可以燃起熊熊烈火，也可映現(xiàn)滄海桑田。
張煒以其哈里哈氣的“齊東野語”，寫出了明心見性的不老之書。
少年和他的追風(fēng)逐日讀后感篇九
現(xiàn)在，當(dāng)我做數(shù)學(xué)題時，我已經(jīng)筋疲力盡了。體育活動落后，被同學(xué)嘲諷，尷尬；比賽不成功、受挫時，往往會響起金邊紅花白瓷碗破碎的聲音。
難道不值得向頂碗少年那種不屈不撓、敢作敢為的精神學(xué)習(xí)嗎？雖然他之前的表演并不成功，但他并沒有因為觀眾的冷嘲熱諷而氣餒，最后他以自己不可動搖的信念成功了。他是一個堅強的人，他能克服生活中的困難！讓他成功的不僅是他高超的才華，還有他不屈不撓的毅力和拼搏的勇氣！
總有一件事讓我記憶猶新-。
一天，我和父親去波光粼粼、晶瑩剔透的湖邊釣魚。剛開始我對釣魚既新奇又自信，抓起精致的魚竿就開始開心的等著貨上門。過了一會兒，一群小魚聚集在一起，好像在談?wù)撌裁措[藏的東西。我興奮得手舞足蹈，那條快要上鉤的魚恐懼地跑開了。我停止了動作，直勾勾地盯著水中搖曳的小草。但是作文,什么也沒看見，搖曳的水草似乎向我點頭說：別擔(dān)心，孩子們，過一會兒他們會再來我腳下玩耍，請加油！我轉(zhuǎn)頭看著父親。他悠閑地伸開雙腿。桶里已經(jīng)有五條魚了，讓人嫉妒。
所以，我沒有放棄。我還是釣到了魚。時間就像流水。轉(zhuǎn)眼快兩個小時了，我的桶里什么都沒有。爸爸一邊看他滿滿的戰(zhàn)利品一邊笑，我一臉茫然。天氣似乎也隨著我的心情而變化。雨下得像豆子，雨水打在水面上，濺起一圈圈水花。
我不禁又想起了那個頂碗男孩，仿佛又聽到了金邊那個破碎的紅花白瓷碗。我很開心，雖然是釣魚這種小事，但它鍛煉了我的耐心，我不像往常那樣浮躁，我相信我能做得和頂碗男孩一樣好！
愿這金邊紅花白瓷碗的精神永遠(yuǎn)伴隨我！
