無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？下面是小編幫大家整理的優質范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
勵志故事 勵志故事短篇篇一
一天，中田修徘徊在東京的街頭，感到我萬念俱灰，決心以死來結束自己的生命，同事結束無線的痛苦和煩惱。
于是，他躺在大街的中間你，等待死神的到來。這時，一輛黑色轎車急速地駛來，但卻就要在軋上他身體的剎那間剎住了車。車上的人朝他大喊了一聲：“站起來，到一邊去。”“唉，真是倒霉透頂了！想死也沒有那么容易??！”中田修晃晃悠悠地站了起來，準備到一街之隔的河邊去完成這件事情。
正在他站起來走向河邊的時候，他突然發現旁邊不遠處有一塊寫著“壘澤設計研究所”招牌。這塊招牌剎那間喚醒了他——“我為什么不能回頭再去當一名印刷公司的職員呢？”就在這一刻，他打消了自殺的念頭。
原來，中田修在印刷公司工作時，就被公司職員的的優厚工資迷住了。為了擺脫饑餓，中田修準備做一個設計師，并且自己開一家公司。然而，當時并沒有學習設計的學校，中田修便利用工作的便利，把設計公司的作品待會家研究；同時，他還自學設計方面的書籍。這樣堅持了半年后，他終于學會了設計技術。
在放棄設計念頭之后，中田修想方設法要完成自己的心愿——創辦一所設計學校。由于沒有西歐昂后德爾資金，他通過報紙讀者欄目的免費廣告招收學生。一開始，他只是辦“周日教室”，后來又租借公共場所作為教室，以容納更多的學生。為籌借足夠的辦學基金，他把“前金制”引入學校經營過程之中（所謂“前金制”），這樣，慢慢的，一個正式的學校就這樣形成了。
到了1959年4月，中田修的“東京設計所”在大阪成立。之所以命名為“東京”，是為了紀念東京那間挽救了中田修性命的設計所。后來，在中田修經營下，“東京設計所”終于成為了日本第一流的設計研究所。
如果要建黨地概括中田修的成功，我們可以說，如果沒有那次走投無路的自殺經歷，就絕會喚起他“重新做人”、“干一番大事業的決心”。
勵志故事 勵志故事短篇篇二
誰最有智慧
在古代雅典城里，有一座德爾斐神廟。供奉著雅典的主神阿波羅。
相傳那里的神諭非常靈驗，當時的雅典人一遇到重大的或疑難的問題，便到廟里求讖。
有一回，蘇格拉底的一個朋友求了一個讖：“神啊，有沒有比蘇格拉底更有智慧的人？”得到的答復是：“沒有?！?/p>
蘇格拉底聽了，感到非常奇怪。他一向認為，世界這么大，人生這么短促，自己知道的東西實在太少了。既然如此。神為什么說他是最有智慧的人呢？可是，神讖是不容懷疑的。為了弄清楚神讖的真意，他訪問了雅典城里以智慧著稱的人，包括著名的政治家、學者、詩人和工藝大師。結果他發現，所有這些人都只是具備一方面的知識和才能，卻一個個都自以為無所不知。他終于明白了，神讖的意思是說：真正的智慧不在于有多少學問、才華和技藝，而在于懂得面對無限的世界，這一切算不了什么，我們實際上是一無所知的。他懂得這一點，而那些聰明人卻不懂，所以神讖說他是最有智慧的人。
智慧和聰明是兩回事。
聰明所指的，是一個人在能力方面的素質。具備這些素質，加之主觀努力和客觀機遇，便可在社會上獲得成功。但是，無論你怎么聰明，如果沒有足夠的智慧，你的成就終究談不上偉大。也許正是因為這個原因，自古到今，聰明人非常多，但偉人卻很少。
智慧不是一種才能，而是一種人生覺悟，一種開闊的胸懷和眼光。
一個人在社會上也許成功，也許失敗，如果他是智慧的，那么他就不會把這些看得過于重要，而能夠站在人世間一切成敗之上，以這種方式成為自己命運的主人。
靜下來
記得大學期間，有一同學給我寫信總在結束時寫上“祝靜”二字，很奇特很新穎。當時很多人都寫“?？鞓贰薄白＿M步”之類的，唯有他大學四年，70多封信，每封信都是這兩個字。他說：“我知道你愛吵愛鬧，常常是表面轟轟烈烈，待到曲終人散，便會有空虛失落感。假如你能夠遠離喧囂的人群，靜下來認真想一想，或許更能領會人生的真諦?！?/p>
工作后，每天六點半起床，七點吃飯，八點上班。先是看當天的報紙，然后編稿，再設計版式。接著外出采訪，然后是寫稿、改稿。下班燒飯，飯后看書，忙得像臺成天運轉的“機器”。直到有一天“機器”支撐不住了，躺在床上靜下來，才覺得繁忙的背后，似乎沒有什么內涵。也唯有靜下來，才能有機會透過紛紜的表象看到真正的內里，認真體味那位同學關于“靜下來”的意境。疲憊時靜下來，你會更有信心地走好后面的路；憤怒時靜下來，你更能和風細雨地化解矛盾；緊張時靜下來，你會擁有一份從容和鎮定。
不要因為年輕，就沖動地與你不愛的人結合；不要因為高薪，就從事你不喜歡的職業；不要因為美色，就放棄與你甘苦與共的愛人。靜下心想想，再做一個客觀的決定。失意時，不要盲目悲觀，靜下來，你會發現自己其實有很多優點；得意時，不要過分忘形，靜下來，你會發現這點成功實在是微不足道；痛苦時，不要借酒消愁，靜下來，你會發現看淡一點，快樂其實離你并不遙遠；絕望時，不要意氣用事，靜下來，你會發現生活的另一面正陽光燦爛、繁花似錦??
無論經歷多少刻骨銘心，經歷多少生離死別，只要還能靜下來，一切都可以從頭開始。時間久了。悲傷和痛苦就會褪色成一朵輕盈的云。
來去匆匆的人生旅途中，停住腳步靜下來是件幸運的事。整理一下自己的心情，校定方向，再從容起程，或許能走出一個嶄新的自我。
勵志故事 勵志故事短篇篇三
經典勵志故事：人生成長中應該知道的勵志文章二
飛翔的蜘蛛：信念是一種無堅不催的力量，當你堅信自己能成功時，你必能成功。
一天，我發現，一只黑蜘蛛在后院的兩檐之間結了一張很大的網。難
道蜘蛛會飛？要不，從這個檐頭到那個檐頭，中間有一丈余寬，第一根線
是怎么拉過去的？后來，我發現蜘蛛走了許多彎路--從一個檐頭起，打結，順墻而下，一步一步向前爬，小心翼翼，翹起尾部，不讓絲沾到地面的沙
石或別的物體上，走過空地，再爬上對面的檐頭，高度差不多了，再把絲
收緊，以后也如此。
溫馨提示：
蜘蛛不會飛翔，但它能夠把網凌結在半空中。它是勤奮、敏感、沉默而堅韌的昆蟲，它的網制得精巧而規矩，八卦形地張開，仿佛得到神助。這樣的成績，使人不由想起那些沉默寡言的人和一些深藏不露的智者。于是，我記住了蜘蛛不會飛翔，但它照樣把網結在空中。奇跡是執著者造成的。?
勵志故事 勵志故事短篇篇四
感覺豐富之人，有可能恰恰是經歷最貧乏的人
一行人去玩賽車。
都是頭一次玩，除了興奮，還不免惴惴。
玩賽車就是玩速度。膽大的，幾圈過后，就“飛”起來了;膽小的，任別人一再超過他，也不緊不慢?；貋淼穆飞?，一行人仍談論著賽車。
有一位說：啊，今天終于有了風馳電掣的感覺。
有一位說：我怎么老覺得不夠快。
眾人一聽都笑。原來說：“不夠快”的，乃是一行人中的速度最快者;而有了“風馳電掣的感覺”的，恰是其中最慢的那一位。
粗聽好笑，細想對極，一個因感覺“不夠快”，才會越開越快;一個已感覺到“風馳電掣”了，當然不會再加速了。
人的經歷千差萬別，人的感覺萬別千差。感覺痛不欲生者其實并不是世界上最痛苦的人，感覺春風得意者不一定是最成功的人?；厥淄?，心潮澎湃的那位可能經歷平談，而真正領略過驚心動魄的人，一切已歸于平和。所謂感覺豐富的人，有可能恰恰是經歷貧乏的人。飛翔的蜘蛛
信念是一種無堅不催的力量，當你堅信自己能成功時，你必能成功。
一天，我發現，一只黑蜘蛛在后院的兩檐之間結了一張很大的網。難道蜘蛛會飛?要不，從這個檐頭到那個檐頭，中間有一丈余寬，第一根線是怎么拉過去的?后來，我發現蜘蛛走了許多彎路--從一個檐頭起，打結，順墻而下，一步一步向前爬，小心翼翼，翹起尾部，不讓絲沾到地面的沙石或別的物體上，走過空地，再爬上對面的檐頭，高度差不多了，再把絲收緊，以后也是如此。
溫馨提示：蜘蛛不會飛翔，但它能夠把網凌結在半空中。它是勤奮、敏感、沉默而堅韌的昆蟲，它的網制得精巧而規矩，八卦形地張開，仿佛得到神助。這樣的成績，使人不由想起那些沉默寡言的人和一些深藏不露的智者。于是，我記住了蜘蛛不會飛翔，但它照樣把網結在空中。奇跡是執著者造成的。
篇一：列寧的故事
有一次母親帶著列寧到姑媽家中做客。小列寧把姑媽家的一只花瓶打碎了。于是，姑媽問孩子們：“是誰打碎了花瓶?”小列寧因為害怕受姑媽批評,便跟著其他孩子一起說：“不是我!“然而，母親猜到花瓶是淘氣的小列寧打碎的，因為這孩子特別淘氣，在家里經常發生類似的事情。
但是，小列寧向來是主動承認錯誤，從未撒過謊。她裝出相信兒子的樣子，一直沒有提起這件事，而是給兒子講誠實守信的美德故事，等待著兒子能主動承認。
有一天，小列寧突然在媽媽講故事時失聲大哭起來，痛苦地告訴媽媽：“我欺騙了姑媽，我說不是我打碎了花瓶，其實是我干的?！甭犝f孩子羞愧難受的述說，媽媽耐心地安慰他，告訴他只要向姑媽寫信承認錯誤，姑媽就會原諒他。
于是，小列寧馬上起床，在媽媽的幫助下，向姑媽寫信承認了錯誤.從此以后，列寧沒有再說謊，長大以后，他也通過誠信這可貴的品質獲得了人民的支持。
篇二：左思立志 堅韌不拔
西晉文學家左思少年時讀了張衡的《兩京賦》，受到了很大的啟發，決心將來撰寫《三都賦》。陸機聽了不禁撫掌而笑，說像左思這樣的粗俗之人，居然想作《三都賦》這樣的鴻篇巨著，簡直是笑話；即使費力寫成，也必定毫無價值，只配用來蓋酒壇子而已。面對這樣的羞辱，左思矢志不渝。他聽說著作郎張載曾游歷岷、邛(今四川)，就多次登門求教，以便熟悉當地的山川、物產、風俗。他廣泛查訪了解，大量搜集資料，然后專心致志，奮力寫作。在他的房間里、籬笆旁、廁所里到處放著紙、筆，只要想起好的詞句他就隨手記錄下
來，并反復修改。左思整整花費了十年的心血，終于完成了《三都賦》。陸機在驚異之余，佩服得五體投地，只得甘拜下風。
認準行動目標，不為外人所動，堅持就是勝利，挺住就是一切。
篇三：用腳畫畫的杜茲納
法國名畫家紀雷有一天參加一個宴會，宴會上有個身材矮小的人走到他面前，向他深深一鞠躬，請求他收為徒弟。
紀雷朝那人看了一眼，發現他是個缺了兩只手臂的殘廢人，就婉轉的拒絕他，并說：“我想你畫畫恐怕不太方便吧？”
可是那個人并不在意，立刻說：“不，我雖然沒有手，但是還有兩只腳?！闭f著，便請主人拿來紙和筆，坐在地上，就用腳踢頭夾著筆畫了起來。他雖然是用腳畫畫兒，但是畫得很好，足見是下過一番苦功的。在場的客人，包括紀雷在內，都被他的精神所感動。紀雷很高興，馬上便收他為徒弟。
這個矮個子自從拜紀雷為師之后，更加用心學習，沒幾年的工夫便名閑天下，他就是有名的無臂畫家杜茲納。篇四：韓信受胯下之辱
韓信是漢初著名軍事家。他年少時，父母雙亡，家境貧寒，卻刻苦讀書，熟讀兵法，懷安邦定國之抱負?？嘤谏嫙o著，于不得已時，在熟人家里吃口閑飯，有時也到淮水邊上釣魚換錢，屢屢遭到周圍人的歧視和冷遇。一次，一群惡少當眾羞辱韓信。有一個屠夫對韓信說：你雖然長得又高又大，喜歡帶刀配劍，其時你膽子小得很。有本事的話，你敢用你的配劍來刺我嗎？如果不敢，就從我的褲襠下鉆過去。韓信自知形只影單，硬拼肯定吃虧。于是，當著許多圍觀人的面，從那個屠夫的褲襠下鉆了過去。史書上稱“胯下之辱”。
韓信以項羽帳下執戟衛士的低微身份，幾年內登壇拜將，屢建奇勛，終至成為左右楚漢戰爭的一方諸侯。這位叱咤風云的軍事人物，其用兵之道，為后世兵家所推崇。
篇五：數學只考了15分的錢鐘書
錢鐘書是我國著名的大作家，也是一位學貫中西的大學者。
1929年夏，錢鐘書高中畢業，報考當時的全國最高學府----清華大學，就在入學考試時，錢鐘書拿到數學試卷，一道道數學題看起來像天書一樣，他幾乎都不會做，但迫不得已，就硬著頭皮做了幾道題，也不知對錯。
發榜的時候，錢鐘書看到自己的數學只考了15分。而按照清華大學的招生規定，只要有一門課程不及格，就不予錄取。他的數學考得這么差，應當說是一點兒希望都沒有了?？墒撬膰暮陀⑽某煽兌际菨M分，當時的校長羅家倫看到錢鐘書的英文、中文成績俱佳，高出一般考生一大截，就決定打破常規，破格錄取。
正是羅家倫的這一次破例，成就了學貫中西的一代學者。
篇六：忍讓的故事
一天，陸軍部長斯坦頓來到林肯那里，氣呼呼地對他說一位少將用侮辱的話指責他偏袒一些人。林肯建議斯坦頓寫一封內容尖刻的信回敬那家伙。
“可以狠狠地罵他一頓。”林肯說。
斯坦頓立刻寫了一封措辭強烈的信，然后拿給總統看。
“對了，對了。”林肯高聲叫好，“要的就是這個！好好訓他一頓，真寫絕了，斯坦頓。”
但是當斯坦頓把信疊好裝進信封里時，林肯卻叫住他，問道：“你要干什么？”
“寄出去呀。”斯坦頓有些摸不著頭腦了。
“不要胡鬧。”林肯大聲說，“這封信不能發，快把它扔到爐子里去。凡是生氣時寫的信，我都是這么處理的。這封信寫得好，寫的時候你己經解了氣，現在感覺好多了吧，那么就請你把它燒掉，再寫第二封信吧。”
勵志故事 勵志故事短篇篇五
程邈創隸書
傳說，隸書是由秦朝的一個名叫程邈的人創造出來的。程邈起初在一個縣里做個小官，專門負責辦理有關文件的抄寫。后來，因為犯了罪，被秦始皇關在云陽縣（在今天陜西省淳化縣西北方向）的一個監獄里。
在監獄里，整天沒有事干，他想起了自己以前抄寫文件時，秦朝的文字小篆體字比較繁雜難寫，就萌生了一種改變小篆體字寫法的念頭。在監獄里想了幾年，出獄后，他又搜集研究了幾年，整整十年過去了，程邈在篆書的基礎上，把篆書簡化演變，把原來篆書比較圓轉的筆劃變成方折形，在字的結構上，把原來的像畫畫一樣象形結構變成筆畫形式，這樣一來，漢字就比原來更好書寫了。
程邈研究成功后，就把自己歷經10年搜集研究成功的3000個隸書字寫成一個奏本，并送給秦始皇，秦始皇看了以后，對程邈十分贊賞，就任命他為御史。當時，各種上報給皇帝的公文很多，篆體字又很難寫，所以使用隸書的人就多了起來。
因為這種字體常被地位低微的小官員使用，寫起來又很方便，所以稱作隸書。
蒙恬與毛筆
公元前２２３年，秦國大將蒙恬帶兵在外作戰，他都要定期寫戰報呈送秦王。
當時，人們用竹簽寫字，很不方便，蘸了墨沒寫幾下又要蘸。
一天，蒙恬打獵時看見一只兔子的尾巴在地上拖出了血跡，心中不由來了靈感。
他立刻剪下一條兔尾巴，插在竹管上，試著用它來寫字?？墒峭妹凸夤獾模晃?/p>
蒙恬又試了幾次，效果還是不行，于是隨手把那支“兔毛筆”扔進了門前的石坑里。
有一天，他無意中看見了那支被自己扔掉的毛筆。撿起來后，他發現濕漉漉的兔毛變得更白了。
他將兔毛筆往墨盤里一蘸，兔尾竟變得非?！奥犜挕?，寫起字來非常流暢。
原來，石坑里的水含有石灰質。經堿性水的浸泡，兔毛的油脂去掉了，變得柔順起來。傳說這就是毛筆的來歷。
王羲之與鵝
許多藝術家都有各自的愛好，王羲之有他特殊的癖好。他很喜愛鵝，白鵝昂首的姿勢，性格高潔，鵝的脖子細長，并有彈性，當鵝的脖子擺動時，自然形成一幅曼妙的舞姿。王羲之喜歡白鵝，傳說也與他鉆研書法有關。他認為執筆時食指要像鵝頭那樣昂揚微曲，運筆時則要像鵝掌撥水，方能使精神貫注于筆端。王羲之模仿它的形態，揮毫轉腕，所寫的字雄厚飄逸，剛中帶柔，既像飛龍又像臥虎。清代有位書法家包世臣，對此種情狀作詩曰：“全身精力到毫端，定臺先將兩足安；悟入鵝群行水勢，方知五指力齊難。
一天，王羲之乘船出門訪友，忽見前面清清的池水上，一群白鵝在戲水，互相嬉逐，它們是那樣的矯健俊美。王羲之目不轉睛地觀賞著白鵝的種種姿態和戲水的情景，一時被這景像迷住了，久久不愿離去。于是他便向艄公打聽，養鵝的主人是誰。艄公說：“這群白鵝的主人是一位道士，你要是喜歡白鵝的話，何不將它買下?！蓖豸酥犃唆构脑挘S后找到那位道士的家中。道士知道王羲之是著名的書法家，探明了王羲之的來意后，心中暗暗高興，卻不露聲色地說：“我這鵝是不賣的，倘若右軍大人一定想要，請抄寫一份《道德經》來換吧。王羲之欣然同意。
回家后，王羲之當即就寫了起來，幾天后一本《道德經》就寫好。王羲之就用這聞名于世的《道德經》換回了山陰道士的一群白鵝。后來唐代大詩人李白還寫了一首詩來敘述這件趣事呢！“山陰道士如相見，應寫《黃庭》換白鵝?！保ā饵S庭》即指《道德經》）。
王羲之錯把墨汁當醬
王羲之年少的時候，為了寫好書法，每天都不停的勤練，每當寫完了字，就在門前的那口水池里洗毛筆、硯臺。時間一久，池水都變成黑的了，因此，當時的人稱那口水池為“墨池”。
有次，王羲之聚精會神的在練字，都忘了吃飯，他母親就叫家僮給他端了一盤熱騰騰的饃饃和一碟醬。家僮幾次催他趁熱快吃，王羲之都只隨便的應了幾聲：“好啦！就吃！”。頭也不轉的又提起筆來揮灑。家僮沒有辦法，只得去稟告夫人。
不料當王夫人到書房時，卻見王羲之手里正拿著一個蘸著墨汁的饃饃往嘴里送，還嚼得津津有味，而且嘴角盡是黑黑的。母親又急又疼的把他手中的饃饃搶下，問他饃饃味道如何，他點頭說：“很好，很好!就是這醬味道有點苦！”夫人又好氣又好笑：“傻兒子！墨汁怎么可以當醬呢？”
看到王羲之學書法如此專注、刻苦，母親無奈的搖搖頭，自然也十分高興，王羲之的書法將來必定有很高的成就。
王羲之與蘭亭
王羲之是中國享有盛名的書法家，最有名的作品是蘭亭序。唐太宗以后，蘭亭序已成為讀書人寫字必習的范本。蘭亭序的摹本、刻本之多，為古今之冠，更有不少人寫文章專門討論這帖。有史以來，從沒有第二件書跡如此受到重視的。蘭亭，蘭并不多，竹卻不少。繞亭一泓碧水，隔岸叢叢翠竹。河上架橋，竹作扶手；橋上豎立拱門，竹為門楣；門后一亭，則是竹筋竹骨的“全竹席”，竹棚、竹門、竹窗、竹椅、竹幾、竹杯??眼見是竹，手觸是竹，也許是蘭竹皆為文人雅士所愛吧，總之，初見蘭亭，反覺得它稱為竹亭興許更準確些。
蘭亭的得名，相傳是春秋時期越王勾踐曾在此種過蘭草，漢代又在此設過驛亭。而幫助蘭亭出名的是王羲之。蘭亭在歷史上也曾有過一段沉寂和沒落，現在的蘭亭，系明代嘉靖年間重建，1980年全面修復的。
中國古來就有“修褉”的風俗。每逢春花三月，蘭蕙送香的時候，古人就采取百花香草，洗澡潔身，祭神歡宴，以避災禍?！靶扪€”原來在每年三月上巳（ㄙ）日舉行，魏晉以后，固定在三月三日，從潔身祭神，洗除不祥的原意，又逐漸轉變為玩賞景物，飲酒作詩，臨流聚會的“野宴”大會。參加的高人雅士坐在曲折的溪水兩旁，司令的人斟酒一杯，放入溪水漂流，看溪水把酒杯沖到那個人的面前，他就拿起杯來喝酒，喝完后要作詩一首。從杜甫的麗人行“三月三日天氣新，長安水邊多麗人”詩中，可推想當時熱鬧的情景了。如果你現在來到蘭亭的流觴亭前，就會見到一彎溪水，逶迤流淌。水深不盈尺，水面寬不及一米。兩岸皆塊石為坡，且間有突起的石塊，顯然是作石凳用的，可以坐人。話說穆帝永和九年（西元三五三年）三月初三，三十三歲的會稽內史王羲之和太原孫統、孫綽，廣漢王彬之，陳郡謝安，高平郗曇，太原王蘊等父子輩四十一人，就列坐曲水兩旁，裝有酒的“觴”(酒杯)就在彎彎曲曲的水上漂流，水流時急時緩，觴也就時飄時停。觴停在誰面前，誰就得賦詩一首，各詠四、五言詩。賦不出詩便罰酒一杯。據說游戲中有11人各賦詩二首，15人各賦詩1首，雅集行將結束時，眾人公推王羲之作一蘭亭序雅集的序文。王羲之當時已有幾分醉意，拿起鼠須筆，在蠶繭紙上面，頃刻寫就，文章和字均為一時之冠，人們推為千古杰作。
文徵明 蘭亭修褉圖卷
“蘭亭集序”文風清秀、語語珠璣，是古代序跋散文中的妙品，更珍貴的是書法藝術達到了登峰造極之顛。此序共二十八行、三百廿四字，字字“天馬行空，游行自在?！狈仓貜偷淖?，寫法各不相同，如五個“懷”字、七個“不”字，不同的位置，不同的表現，都依類賦形，千變萬化。其中“之”字多達二十字，有的如楷書工整，有的似草書流轉，但都大小參差，千姿百態，令人贊嘆不已。王羲之酒醒后，連日再寫幾十本，總覺不如第一次寫的，因而更加珍惜，秘藏在家里不輕易示人，并且囑咐子孫，妥善保存，做為傳家之寶。
過了流觴亭，前面還有右軍祠和御碑亭。右軍祠建筑結構奇巧，周圍環水，水上建堂，堂中有廊，廊旁有池，池中有亭，亭旁過橋。房子里可見天、地、日、月、星五景，墻壁上書法可讀唐、宋、元、明、清五代。那御碑亭內，陳列著一塊高6.8米，寬2.6米的大石碑，據說凈重達1.9萬公斤，是我國最大古碑之一。當然碑的價值關鍵不在大小，這塊碑的價值在于正面為康熙皇帝手書的《蘭亭集序》，背面是乾隆皇帝游蘭亭寫的一首七律《蘭亭即事》。祖孫兩代皇帝的作品刻于同一石碑，絕無僅有，堪稱國寶，俗稱“祖孫碑”。
蘭亭里也有一“父子碑”。傳說有一天，王羲之拿著毛筆正在寫”鵝池“兩個字。剛寫完”鵝“字時，忽然朝庭的大臣拿著圣旨來到王羲之的家里。王羲之只好停下筆來，整衣出去接旨。在一旁看的王獻之，他看見父親只寫好了一個”鵝“字，”池“字還沒寫，就順手提筆一揮，在后接著寫了一個”池"字。兩字是如此相似，如此和諧，一碑二字，父子合璧，更是成了千古佳話，成就了這塊“父子碑”。
蘭亭因王羲之出名，王羲之因書法出名，故而進得蘭亭，都圍繞書法布局設計。御碑亭西南，新建了一座蘭亭書法博物館，猶如一處世外桃園，環境十分幽靜雅致。
此外，還有一處叫小蘭亭的，“蘭亭”二字為康熙所書，因無數游客撫摸而碑文漸平，有文人稱之為“君民碑”。
戒珠寺
紹興市區東北隅昌安門內的“戒珠寺”，陳列著“書圣”王羲之的文物。這里原是王羲之的老宅，“戒珠寺”是王羲之終生的內疚。
相傳王羲之有兩樣所好，一是愛鵝，一是癖珠。王羲之為了讓十指靈活有力，增加書寫的氣勢，他隨身都佩帶一顆晶瑩剔透、珠潤玉圓的明珠，不時握在手掌中，來回摩挲。一天，王羲之手搓明珠站在池畔觀賞白鵝戲水，忽然家僮通報一位僧人前來造訪，王羲之隨手將明珠放在桌上，與這位僧友敘談。其間，又有人來見王羲之，王請僧人稍候，出去會另一客人。回來后，桌上的珠子卻不見了，王羲之就懷疑是這位塵外之人，欲心未凈，雖不便明言，但臉上流露出鄙夷之色。僧人見狀，頓感冤屈，卻有口難辨，只好怏怏而去??這位僧人無端遭此不白之冤，傷心過度，竟然茶飯不思，沒多久就以“坐化”為名，不吃東西餓死了。
沒想到，王羲之家中的一只大白鵝突然也病怏怏的不吃不喝，沒幾天死了。家人感到奇怪，剖開鵝的肚腸，竟發現了那顆明珠。原來那天大白鵝誤把明珠當飼料吞進肚里了。王羲之非常難過，深感自己錯怪了那位僧友，悔恨交加，十分悲痛，自己竟然為了一顆俗物，而懷疑、傷害自己最真摯的朋友，實在太卑鄙了。自此他戒絕了玩珠之癖，為了紀念這位清白的僧人，于是就把整座住宅和田園的山林一并捐給了佛門建寺廟，并親筆為寺廟題寫橫匾“戒珠寺”，懸掛門上，用來悼念僧人也告誡自己。
他將住房改建成“戒珠寺”，表示以失落明珠的事件為教訓，對朋友應以赤誠相待，不能輕易懷疑人家，使人家蒙受不白之冤。后王羲之西歸，其子遵乃父遺命，將尸體涂以火漆，繼續盡其職守，奈火漆難以防腐，后遂以塑像代之，故與他寺獨特。而寺起名為“戒珠”，一是取《法華經·序品》中“精進持凈戒，猶如獲明珠”之禪意，二是闡明舍宅之本意。
袒腹東床
東晉時，王家和謝家都是大的家族，社會地位高，時人稱他們為“王謝”。我們看羊土諤的詩：“山陰道上桂花初，王謝風流滿晉書”，就可相像出來，王、謝家的地位是多么崇高了。
正因為王謝是大家，當時的太尉郗鑒，就想在王家挑選女婿。郗鑒這個女兒，才貌雙全，郗鑒愛如掌上明珠。這么一個寶貝疙瘩，得要找個門當戶對的人家。郗鑒覺得王家與自己情誼深厚，又同朝為官，聽說他家子弟甚多，個個都才貌俱佳。一天早朝后，郗鑒就把自己擇婿的想法告訴了王丞相。王丞相說：“那好啊，我家里子弟很多，就由您到家里任意挑選吧，凡你相中的，不管是誰，我都同意?！臂b就命心腹管家，帶上重禮到了王丞相家。王府子弟聽說郗太尉派人覓婿，都仔細打扮一番出來相見。尋來覓去，一數少了一人。王府管家便領著郗府管家來到東跨院的書房里，就見靠東墻的床上一個袒腹仰臥的青年人，對太尉覓婿一事，無動于衷。郗府管家回去向郗鑒報告：“王家的少爺個個都好，只是他們聽到了相公要挑選女婿的消息以后，個個都打扮得齊齊整整，裝模作樣的循規蹈距；唯有東床上有位公子，袒腹躺著若無其事。”郗鑒說：“那個人就是我所要的好女婿！”于是馬上派人再去打聽，原來那人就是王羲之。郗鑒來到王府，見到此人既豁達又文雅，才貌雙全，當場下了聘禮，擇為快婿?，F在我們流傳的“東床坦腹”、“東床快婿”的成語，就是指這個故事。
郗鑒為什么會選中王羲之呢？他大概認為這個青年純真，不矯飾做作，而且不把個人的事兒放在心上，精力集中于其書法事業上，這正是有出息的表現，有這樣的鉆勁、迷勁，是不愁不成才的。
王徽之“雪夜訪戴”
王徽之，字子猷，王羲之子，官至黃門侍郎。性愛竹，嘗曰：“何可一日無此君邪！”。《晉書·王徽之傳》里記載著一則他“雪夜訪戴”故事，歷來為文人所稱道。
王徽之在山陰縣住的時候，一天晚上突降大雪。他看到皚皚白雪心生感慨，馬上叫下人斟了酒來，一個人在屋里躑躅彷徨，吟誦左思的《招隱詩》。忽然，王徽之想到了自己的好朋友戴逵。戴逵（？～３９６年）：字安道，東晉學者，著《釋疑論》反對佛家因果報應說，擅雕塑、書、畫、鼓琴。屢征不仕，《晉書》卷９４有傳。戴逵當時在剡縣，離王徽之這里還有很遠的距離。王徽之根本就不管這些，他命令下人備船，深夜冒雪向剡縣前進。
經過一個晚上的水陸跋涉，第二天早晨來到剡縣。到了戴逵家門前，王徽之突然停住了，他告訴下人，不和戴逵見面了，原道返回。下人很是不解，就問他原故。王徽之說：“我本來是乘興而來，興盡而返，見不見戴逵根本就無所謂?！?/p>
王徽之的行徑，任性隨意，曠達通脫，顯示出魏晉時期，名士們任性適情的生活態度。不失清高和風雅，因而“雪夜清興”之事歷來很為后人稱道。
自信的價值
不是因為有些事情難以做到，我們才失去自信；而是因為我們失去了自信，有些事情才顯得難以做到。
2001年5月20日，美國一位名叫喬治·赫伯特的推銷員，成功地把一把斧子推銷給了小布什總統。
布魯金斯學會得知這一消息，把刻有“最偉大推銷員”的一只金靴子贈予了他。這是自1975年以來，該學會的一名學員成功地把一臺微型錄音機賣給尼克松后，又一學員登上如此高的門檻。
布魯金斯學會創建于1927年，以培養世界上最杰出的推銷員著稱于世。它有一個傳統，在每期學員畢業時，設計一道最能體現推銷員能力的實習題，讓學生去完成。
克林頓當政期間，他們出了這么一個題目：請把一條三角褲推銷給現任總統。
八年間，有無數個學員為此絞盡腦汁，可是，最后都無功而返?？肆诸D謝任后，布魯金斯學會把題目換成：請把一把斧子推銷給小布什總統。
鑒于前八年的失敗與教訓，許多學員知難而退。個別學員甚至認為，這道畢業實習題會和克林頓當政期間一樣毫無結果，因為現在的總統什么都不缺少，再說即使缺少，也用不著他們親自購買；再退一步說，即使他們親自購買，也不一定正趕上你去推銷的時候。
然而，喬治·赫伯特卻做到了，并且沒有花多少工夫。一位記者在采訪他的時候，他是這樣說的：我認為，把一把斧子推銷給小布什總統是完全可能的，因為布什總統在得克薩斯州有一農場，上面長著許多樹。
于是我給他寫了一封信，說：有一次，我有幸參觀您的農場，發現上面長著許多矢菊樹，有些已經死掉，木質已變得松軟。我想，您一定需要一把小斧頭，但是從您現在的體質來看，這種小斧頭顯然太輕，因此您仍然需要一把不甚鋒利的老斧頭。
現在我這兒正好有一把這樣的斧頭，它是我祖父留給我的，很適合砍伐枯樹。假若您有興趣的話，請按這封信所留的信箱，給予回復??最后他就給我匯來了15美元。
喬治·赫伯特成功后，布魯金斯學會在表彰他的時候說，金靴子獎已空置了26年，26年間，布魯金斯學會培養了數以萬計的推銷員，造就了數以百計的百萬富翁，這只金靴子之所以沒有授予他們，是因為我們一直想尋找這么一個人，這個人從不因有人說某一目標不能實現而放棄；從不因某件事情難以辦到而失去自信。
喬治·赫伯特的故事在世界各大網站公布之后，一些讀者紛紛搜索布魯金斯學會，他們發現在該學會的網頁上貼著這么一句格言：不是因為有些事情難以做到，我們才失去自信；而是因為我們失去了自信，有些事情才顯得難以做到。
自信決定勝敗
信心的基礎是實力，但發揮得如何，主要取決于有無良好的心態。
這里有兩個故事，很能說明自信對于勝敗的重要作用。
一個是尼克松敗于自信的故事。
尼克松是我們極為熟悉的美國總統，他在任期內打開了中美關系的大門，他有許多的不俗業績，是個優秀的政治家。但這樣一位大人物，卻因為一個缺乏自信的小錯誤而毀掉了自己的政治前程。
1972年，尼克松競選連任。由于他在第一任期內政績斐然，很得民心，而他對手的閱歷和聲望都難以與他相提并論，所以大多數政治評論家都預測尼克松將以絕對的優勢獲得勝利。
然而，尼克松本人卻很不自信。他走不出過去失敗的心理陰影，極度擔心失敗再次出現。在這種潛意識的驅使下，他鬼使神差地干出了令他后悔終生的蠢事。
他指派手下潛入了競選對手總部的水門飯店，在對手的辦公室里安裝了竊聽器。事發之后，他又連連阻止調查，推卸責任，在選舉勝利后不久便被迫辭職。本來穩操勝券的尼克松，因缺乏自信而導致慘敗。
另一個是小澤征爾勝于自信的故事。
小澤征爾是世界著名的交響樂指揮家。在一次世界優秀指揮家大賽的決賽中，他在按照評委會給的樂譜指揮演奏時，敏銳地發現了不和諧的聲音。起初，他以為是樂隊演奏出了錯誤，就停下來重新演奏，但還是不對。他覺得是樂譜有問題。
這時，在場的作曲家和評委會的權威人士堅持說：樂譜絕對沒有問題，是他錯了。面對一大批音樂大師和權威人士，他思考再三，斬釘截鐵地大聲說：“不！一定是樂譜錯了！”
話音剛落，評委席上的評委們立即站起來，報以熱烈的掌聲，祝賀他大賽奪魁。
原來，這是評委們精心設計的圈套，以此來檢驗指揮家在發現樂譜錯誤并遭到權威人士“否定”的情況下，能否堅持自己的正確主張。
前兩位參加決賽的指揮家雖然也發現了錯誤，但終因隨聲附和權威們的意見而被淘汰。小澤征爾卻因充滿自信而摘取了世界指揮家大賽的桂冠。
尼克松敗于自信的故事和小澤征爾勝于自信的故事，都是很有啟示作用的。不錯，信心的基礎是實力，但發揮得如何，主要取決于有無良好的心態。
許多不幸，都是從看不起自己、不相信自己開始的。莎士比亞說得對：“自信是走向成功的第一步，缺乏自信乃是失敗的原因?！?/p>
