使用正確的寫作思路書寫演講稿會更加事半功倍。在日常生活和工作中，能夠利用到演講稿的場合越來越多。優質的演講稿該怎么樣去寫呢？下面我幫大家找尋并整理了一些優秀的演講稿模板范文，我們一起來了解一下吧。
教師讀書演講稿5分鐘篇一
打開塵封已久的書籍，那熟悉的愈加醇厚的馨香撲面而來，恍惚間，我的世界豁然開朗，鳥語花香，繽紛一片。萬分欣喜地攜上一本置身學生面前：“同學們，從今天開始，讓我們與書相約，與書為伴吧!”明亮的眼睛，高高的歡呼、燦燦的笑臉足以表達千言萬語，學生們和我心有靈犀!
曾有人這樣形容讀書：“閱讀不能改變人生的長度，但可以改變人生的寬度。閱讀不能改變人生的起點，但可以改變人生的終點。”我相信閱讀對一個人的影響是終生的。在新課改的今天，教師更應該多讀書，讓讀書成為生活中重要的一部分!唐代大文學家韓愈曾說過：“師者，所以傳道授業解惑也。”教師，作為文化底蘊的傳承者，人格力量的塑造者，自身素質不是很重要嗎?而教育，天然需要教師有一種博大而高遠的精神，一種充實而圣潔的靈魂，一種虔誠而溫馨的情懷、一種追求完美人生的信念。
那么，怎樣才能使教師具有充實的靈魂和生生不息的精神呢?答案就是讀書。只有在讀書中不斷實踐、思考，才能實現教師專業化發展，進而促進教師人生的發展和生命的成長。
人們常說：“校園是知識的搖籃”“校園是培養人才的基地”，而人才基地除了要有好學的學生，更重要的是要有一批師資雄厚的知識傳播者和人才培養師。在當前激烈的競爭中， “適者生存”已成為現代人的座右銘。教師更應該以讀書為支撐，立足課堂，從從容容播種傳道;以讀書為信仰，積極坦然、寧靜明朗地面對人生;以讀書為生活，涵養自己豐富的情感、健全的理性、敏銳的判斷以及不竭的創造力，更好地服務于學生的發展;以讀書為己任，讓自己的生命之樹常青，無聲地潤澤學生，悄悄地蔥蘢自己。
讀書，能改變教師的精神氣質和品性。“腹有詩書氣自華”，讀書，能夠使教師不斷地增長智慧，讓自己的教學閃耀著睿智的光彩;讀書，能使教師充滿生命的激情和智慧的言語，以最簡潔的線條，拉動最豐富的信息;讀書，能改變教師的人生，使教師思考人生，把教學變成一種過程、一種動態、一種求索;讀書，是教師可貴的生活品質，一種詩意美好的人生境界。
博覽群書，才能信手拈來、應用自如;引經據典，才能妙趣橫生、興味盎然;讀書萬卷，才能“胸藏萬匯憑吞吐，筆有千鈞任翕張”。我們作為知識的傳播者，智慧的促生者，心靈的塑造者，生活的導師和道德的引路人，我們是不是該盡最大努力地追尋胸羅萬象呢?所以我們讀唐詩宋詞、漢賦元曲;讀李白、蘇軾;讀歌德、莎士比亞;讀平民百姓、推水賣漿之流。因為我們要站得高，才能把生命讀得開闊、靈動、樂觀、豁達、鮮亮;才能把人類心靈的廣袤與深邃，世界的多樣與神奇，世事的無端與詭異，傳授給那些求知如渴的莘莘學子們。
教師的讀書習慣，會直接影響學生。“把每一個學生都領進書籍的世界，培養對書的酷愛，使書籍成為學生智力生活的指路明燈，這些都取決于教師，取決于書籍在教師本人的精神生活占何種地位”。教師首先是讀書人，為了學生，為了自己，我們必須堅持讀書。那么教師應如何做到堅持讀書呢?我認為：
首先讓讀書成為一種習慣。教師應在自己的書案前或床頭邊放著書，以便能抓緊分分秒秒來讀書。同時要經常走進圖書館閱覽書籍，開闊自己的視野、增加自己的文化底蘊。
其次讀書要誦讀有方，中國的經典名著要以誦讀為主，讀書百遍，其義自現;外國的經典要以閱讀為主，達到不出戶，知天下;不窺牖，見天道的境界。中國古代的經典應當背誦，尤其是儒學書籍。
再次，把讀書與實際工作相聯系，“所有的教育改革最終都要回到課堂”、“所有的課堂最終都要回到細節”，在讀書中去體味怎樣備課，怎樣評課,做到讀教相長。
另外，教師讀書要讀寫結合。教師不寫作是不行的!有人說“造就教師的書卷氣的有效途徑，除了讀書，大概就是寫作了。寫作最能體現一個人的綜合素質。”
教師讀書演講稿5分鐘篇二
各位領導、老師們：
得覺認為，人都有自和我兩部分，人每每遇到事情時，內心的自我就開始有了對話。因此，對于遇到事情后的想法及做法，都是自和我形成習慣的對話帶來的結果。
自是內在自動產生的能量，是內心的對話，是情感、情緒產生的來源。自有一個成長過程，它會產生念。念是自說給我的話，是自我保護裝置，它保護我的安全，確保我的快樂，安全和快樂是自的基本職能。積極正向的念會讓人產生正面的能量。消極負性的念會使人產生負面能量。
在自我內部，自是靈性的開關，是通向覺的通道，也是我和覺之間的通道，用感受不斷成長。自的存在特點是順應、變化、自由、自在，自的思維方式是頓悟、感悟、靈動。自的活動形式是感受，即情感體驗。
我是對外交流，是角色、是標簽、是面具、是習慣，就是一個人外在顯露出來的形象。是社會、家庭里不斷認同的角色、標簽、面具和習慣不斷地被周圍人確認出來的現在本真的你，是被人固定、程序化形成了的我。我會產生責任、壓力、累和無助，會受到社會的影響而產生從眾需求，受社會、時代和環境的影響。
自從出生就一直擁有，自享受快樂，享受安全，享受自然的狀態。我從出生后慢慢地被周圍、社會逐步地標簽出來，我是一個從客體逐步走入到被自認同的一個過程。
我的角色很多，自能夠接納的角色就可以促使自我和諧。
自會帶著情感去運用我，給我指令，讓我去達成目標，以滿足自的快樂。自我的關系是從沒有到有，從不和諧到和諧，有些我和自的內容很難達到完全的協調，我一直被自引領著，我所完成的所有項目所有事件，都源自于自的需求。
當自和我處在平衡的時候，自就接納了一部分不能完成指令的我，更接納了可以達成目標的我，這就是自我關系。
合理的運用自我關系，主要改變自。因為自不斷地產生念，讓自產生合理的念，適應環境的念，促使成長的念，自我關系才會和諧。
當自產生消極的念時，我們可以用我的強硬外加指令，重復的一些語言、行為、音樂、軀體的體驗來改變自的念頭，自我對話關系就可以在足夠多的重復內容中改變。擁有信念就是自我處在最好的互動狀態。
自我是一種自然存在狀態，是在社會中不能夠覺知但可以顯化的一種存在方式，是一種體驗、表達和互動方式。
自我可理解為是自與我不斷交涉，不斷相互影響的過程。自我最終要達成一種平衡關系，自我就是在情感體驗與思想意識、感性與理性之間不斷尋找平衡的過程。
自我是一種能量存在狀態，就像陰陽，我是陽的顯化，自是陰的存在，用來跟陽互動。自我是能量體，顯化在人的軀體上，當能量耗盡，軀體就會死亡。自我是變化源，可以變化轉換和消失，能量可通過自我修煉提升，也會因自我的互動而衰減。自我最大的能量增量在于抓住它的陽動，陽是它真實的存在和外顯狀態，這種狀態會讓自我的能量越來越強。
自我是一種初始能量的耗盡過程和再補充能量的增量過程的復合體。能夠合理的掌握和運用自我，能量就會越來越強。當能量增長到一定程度時就會轉換成另一種存在狀態——能量耗盡時的轉換過程就是死亡。
得覺自我理論最核心的是修煉人的自我對話，順應自然，順應社會，順應內心的一種自我對話模式。和諧的自我對話表現為遇事能積極的面對，不是說服自己，而是找到未來。不是找到做事的理由，而是獲得積極的動力點，讓自己積極地面對并不帶負性情緒。展示出的行為張弛有度，符合現實并能夠順應現實，不會因別人的猜測、評判或懷疑而自我內心糾結。
當得覺對話模式建立起來后，對話者主動積極地調適自己，迅速回歸到一個真實自我而不帶面具，此時自起到主導作用，不太受到周圍的干擾和影響。外人看這種人，簡單，有時似乎沒頭腦，但覺得聰明，處理事情會很智慧，有真實感，不知不覺間逐步成為人群中的核心，使人接收到正向的力量。
得覺修煉的第一個狀態：自信，化解情緒時間比以前縮短，讓人產生希望，自然的獲得快樂，展示出樂觀的狀態，抗挫能力增強，遇事更能夠淡定。
自我對話的三種狀態：
第一種人一直生活在過去里，考慮和處理的問題都是過去的問題，在過去的歲月里不斷清理自己的庫房和儲藏室一樣。雖然有短暫的頓悟驚喜，可還是在過去里，更依戀過去，不斷重復過去，時時處于依戀中、回憶中、情境中，在這樣的感覺和情緒中度日，丟失掉現在的自己和未來的自己。他的面是朝著過去、朝后的，他倒著在走，面向過去，背向未來，這是倒退的含義。
第二種人是轉身看著現在，他的身心都在忙現在的事情，很少關注過去，也沒時間顧及未來，他們一直處理現在的事情。他們一直在抓，抓眼前可以抓住的東西，以為抓住就可以解決所有的問題。看不到未來，忙碌于現在，沒有價值感。
第三種人是往前走的人，他們每一步都面向太陽，他們的行動跟生命自然發展軌跡合拍，這樣的人活在夢里，敢于放棄過去不能解決的問題，敢于面對未來的挑戰，精力都放在未來的夢想里、發展上，把握每一個當下，走出燦爛的生命，這種人輕松、喜悅。
糾結的人一直在看過去的事情，忙碌的人一直在關注現在的事情，智慧的人一直在看前面的事情。
得覺人是一直往前走的，無論在什么時候都讓自己覺知，把自己調整到面對往前走的狀態，這就是自我對話的訣竅。
自的表達方式是念，我的表達方式是信，自我的對話產生信念。信是我的表達方式、行為方式、存在方式、語言方式。
信可以是語言，可以是眼神、表情、呼吸、行為、肢體動作，或是某一件事情。人們以信的方式和社會、自然界、人進行交流，當這種表達的能量傳遞出去的時候，對方就可以感受得到，感受到的就是息。人對外交往的方式就叫信息。以信息的方式來表述自己的存在，同時給自己定位，并找到適合自己的位置，用信息的方式來確定自己的安全系數。
念，是自產生的，是自的描述方式、表達方式、交流方式和顯化方式。念是自動的是自的能量，如念的能量被我收到，我就會有力，如果我受到這種力量并去完成念的內容，就叫念力，我的行為叫精進力。這時就叫正念。念是用情來表達它的內容，釋放和儲藏、提升它的能量都與情有關。
自我對話和諧：我的角色扮演，在調整、選擇和篩選下，確立了哪些是可以讓自己愉悅、輕松的角色，基本上習慣化，固化下來，并自動地用這樣的習慣去調整自己去扮演新我，同時快速把可以固定下來的我進一步固定下來。自能夠迅速地收到我一次一次地確認，并感受到快樂。自的信息能更進一步準確地讓我去達成目標，同時，自選擇我能夠完成并不斷地開發出我的潛能，讓我生活在一種新奇的狀態中回饋回來，幸福地確認，增加自的能量。
自我和諧的第一個層次，需要到處去充電。第二個層次可以自己充電了。標準是，目標更清楚，自信心更強，擁有信念，精進力增強，無論遇到什么，都會自然地有力量的往前走，發現自己的適應力增強，無論在什么狀態下，內心都會出來讓自己喜悅的力量，而且可以從多個渠道、多個途徑打開這樣的開關和渠道，時時享受，在具體項目中更加專注并放下與此項目無關的事情。
第三個層次，自我協調，并感受覺的存在。自我的對話，已成為無需覺知的習慣。在覺的感受下，欣賞著自我的對話，輕松面對每一件事情，并從中獲得喜悅。還可清晰地知道，這樣的對話所產生的最好的結果，并會視覺化，同時可以將過去所經歷的所有生命歷程中可以運用的畫面整合成一個系列圖片，并顯化在大腦中，從中獲得快樂，并在不斷的回放中確認最后的畫面達成后的景象。
一句話概括為：自無雜念，我不亂行，覺知自我;所得自然，所行無礙，身心安穩，神聚力足。
得覺自我對話：
首先是找到自己的原動力，并確認以什么作為能源。人的動力源是因為某種需求，無論是什么需求，都由冥冥中的感覺帶領自己，這種冥冥中的感覺就是最本質的動力源。并找到動力源的開關，有了動力源，有了開關，就知道加什么原料以及如何往里加了。
接下來，要找到自己念的提問方式和我的說話習慣。對于活在過去里的人，要用我的語言來改變念的內容，重復確認并增加跟未來有關的內容，延長這些內容所需要耗費的時間;對于活在現在的人來說，也要用我來改變，但我的語言只需要確認跟未來有關系的積極內容;對于活在未來的人來說，他的念是正念，無需對話，只需要確認就是了。
我說給念的確認方式一定要符合念的提問方式和提問的句型，這種方式和句型，是念長期的一個習慣，不被他自己覺知，得覺通過不斷地梳理就可以清晰地知道這些提問的方式和句型中，可被我們運用和嫁接的關鍵點。我們利用我反復地說出可以連接的關鍵詞，轉換語句，就可以將情緒能量轉換。
以上是我對得覺自我理論解讀后的體會，以及對部分重點內容的摘錄吧。對得覺自我理論的徹底理解和正確運用還相差很遠，但我會不斷地繼續研讀和運用它，最終達到徹底理解并能夠運用自如為止。
教師讀書演講稿5分鐘篇三
《希望教室：教孩子一生最受用的36種能力》是蘇明進老師的一本教育隨筆。本書以教給學生成長的36種能力為主軸，為我們娓娓敘說有關“希望教室”的故事。全書在36個平凡而動人的小故事中，展現如天使般純真的童心和身為教師的快樂。同時，它極生動地揭示了“教育即喚醒”的真義。同時，“教室”的魅力也深深地吸引了我。
于是，我繼續閱讀其它和“教室”有關的故事：美國雷夫《第56號教室》、淄博常麗華《守住自己的教室》，今年又聽說濰坊的李紅霞在用她的統合教學法打造她的幸福教室，朱永新教授倡導的新教育實驗者們在締造完美教室。
從第56號教室、希望教室、幸福教室到完美教室，可見教室不再是簡單的一間間房子了，它被賦予更深刻、更豐富的含義。
什么是教室？雷夫老師說，一間教室能給孩子們帶來什么，取決于教室桌椅之外的空白處流動著什么。相同面積的教室，有的顯得很小，讓人感到局促和狹隘；有的顯得很大，讓人覺得有無限伸展的可能。是什么東西在決定教室的尺度——教師，教師的面貌，決定了教室的內容；教師的氣度，決定了教室的容量。常麗華老師說，決定一間教室的，不是教室的好壞，而要看是誰站在教室里！教室是我們的愿景，是我們想要到達的地方，是決定每一個生命故事平庸還是精彩的舞臺，是我們共同穿越的所有課程的總和，它包含了我們論及教育時所能想到的一切。朱永新教授說，讓教室成為師生幸福的源泉。
朱教授說得好：幸福的獲取無非有三種途徑，一種是人和財物的關系，掙的錢比別人多得多，可能會幸福；第二種是和人的關系中，更容易給我們帶來幸福，當我們從同事目光里，從孩子們的眼神中，能夠讀到滿足和尊重的時候，就會感到幸福。最大的幸福是第三種，來自于內心，是人和自己的關系。擁有自己的夢想，大膽地去努力，不斷地超越自己，會感到幸福。從這點來說，守住自己的教室，關注教室的每一個角落，關注教室里的每個孩子，關注教室里的每一件事，就會收獲幸福。這也就是朱永新教授所說的：完美教室是一付扁擔，一頭挑著課程，一頭挑著生命。開發卓越課程，締造完美教室，書寫生命傳奇，讓每朵生命之花在教室里綻放。
年輕的朋友們，讓我們一起，守住自己的教室，靜待花開！
教師讀書演講稿5分鐘篇四
對這本《中外教育名文100篇》我是非常喜歡的，因為現在要買到這類教育的讀物是在連城、在龍巖都不可能的，就是在福州也是要到專門的教育書店，才可能買到，所以可以說，我們學校所贈的每一本書，都是值得我們教師珍藏的書，因為都是從千里迢迢的北京郵寄過來的，并且是經過精心挑選出來的，每次購書，學校都要讓幾位愛書的教師先加以閱讀，然后再加以推薦。教育名篇浩如煙海，能夠精選出100篇，也是件很不容易的，所以我一翻開這本書，看到了周國平老師的導引就非常地喜歡它了。以后，瀏覽了一遍，覺得確實不錯，然后再仔細地看了幾篇。我一直認為，教學是要有一定的高度的，這高度從那兒來？從經典來，從大師那兒來。所以我認為這本書，是會讓我反復去品味的。我要談的心得的題目是《不拋棄 不放棄》，不拋棄，就是不要將教育理論理解為沒有多大作用的東西，而不用它。教育理論是有普世意義的，是普遍性的道理，是很值得我們去學習的，不放棄，就是不要對自己的教育工作中遇到困難后，就放棄，要關愛自己的學生。
這本書，都選自古今中外的教育名篇，但給我印象最深的是從《學會生存》中，節選下來的兩篇。我認為這是承前啟后的一篇指導性文章。《學習化的社會：現在和未來 》寫道：“要把培養正常的人當作一種成就，而宇宙就是用來支持這種成就的。”“我們今天把重點放在教育與學習過程的‘自學’原則上，而不是放在傳統教育學的教學原則上。”我的理解就是教育不再是為統治者培養精英的教育，也不是壟斷的教育，是為平民百姓、為大眾服務的教育，我們的目的是培養自己會學習的人，因為我們知道，學習是人與生俱來的一種本領，是自然生長的，特別是強調素質教育的今天，為我們的教育工作者營造了非常好的氛圍。我們不追求給學生最高的分數，但我們一定要讓學生愛學習，如語文課，則應讓學生愛閱讀、愛寫作，將學習成為一種習慣。這是順天道的行為呀。
這正如《學》文所說的，教育的四個支柱就是讓學生“學會認知，學會做事，學會共同生活，學會生存。”最后歸結為一點，那就是能夠生存。
這讓我想到了一個故事，說的是美國紐約洲第一位黑人州長的故事。這位黑人州長的成長很能說明教師的教育作用，因為那個地方，當時條件很差，學校里，黑人的孩子成群結隊的經常打架鬧事，學生的成績普遍很差，上課的時候，也故意刁難教師。來到這的教師沒有灰心，而是因勢利導地展開他的教育。因為這個地方的小孩受家庭的影響，都非常地迷信，于是這位老師就利用算命，來引導學生。當他握著這位黑孩子臟乎乎的手時，他是這樣說的：一看見你修長的手指，我就知道你以后會當上州長的。這位黑人學生大吃一驚，他最多是曾聽自己的奶奶說他能夠當個船長，沒想到自己竟能夠當上州長。從此，以后，當州長就成為了這位黑人學生學習的目標了，果然，最終這位黑人在51歲的時候，成為了第一位美國歷史上，紐約州的第一位黑人州長。這位可敬的教師叫做皮爾·保羅。這就是一個不放棄的詮釋，我認為教育不但需要高度，也是需要溫度的，這個故事也是教育需要溫度的例證。
這又讓我想到了另一個故事，就是《士兵突擊》，這部電視劇，有一幫鐵血男兒，其中成才與許三多兩位戰士成長為兵王的故事，最值得人回味。成才非常聰明，許三多則非常憨厚。他們都來自同個連隊，那就是鋼七連，鋼七連有個口號，那就是“不拋棄，不放棄。”六個簡簡單單的字，但卻是七連為什么叫鋼的原因。不拋棄就是在任何絕境，都不要拋棄自己的戰友，因為這些都是以生相托的人，不放棄，就是對任何一項任務，即使是再艱難，也不要放棄，堅持就是勝利。在這方面，許三多非常地好，成才因為太聰明，事事都做得比許三多出色，然后卻被a師的教官拒之門外，為什么？因為他沒有真正做到“不拋棄，不放棄。”因為嘴巴會說，會背，并不是真正將鋼七連的作風，融進了血液里，最后成才真正領悟到了這層含義，認真地磨煉自己，真正成為了a師的一員。
我想，這六個字，引用到教育上來說，也是再恰當不過的。這也是師德的一個最集中的表現。不拋棄，就是不拋棄任何一位學習、表現上的特困生。我曾幾次到我們縣的特教學校去，在哪兒的體會就是，做父母的，能夠生一個健全的、身體健康的孩子是多少地幸運。所以我們應該去愛學生。不放棄，就是要相信自己賴以謀生的職業，要愛它，要用自己的行為來證明自己的價值，不放棄自己的辦法，就是相信自己能夠做得好。
《學習化的社會：現在和未來 》如是說：“教育，如果像過去一樣，局限于按照某些規定的組織規劃、需要和見解去訓練未來社會的領袖，或想一勞永逸地培養一定規格的青年，這是不可能的了。教育已不再是某些杰出人才的特權或某一特定年齡的規定活動；教育正在日益向著包括整個社會和個人終身的方向發展。”
是的，在做我們應該做的事的時候，會遇上許多的困難，但這正是磨煉我們的心志的時候，教育是需要高度，也需要溫度，也必須要有厚度的，這厚度就是理論與實踐的積淀。讓我們用杰斐遜所寫的《現實生活中的十條守則》來要求自己：
１。切莫把今日能做之事推遲至明日。
２。自己能做的事，決不去麻煩別人。
３。要量入為出，決不寅吃卯糧。（或：錢未到手切莫花）
４。你不想要的東西，切莫因其便宜而買下，它對你來說并不便宜。
５。自負使我們付出的代價甚于饑渴和挨凍。
６。我們決不會因為吃得太少而懺悔。
７。只要樂意干，沒有麻煩事。
８。子虛烏有的惡行給我們事業了多大的痛苦！
９。拿東西要抓不扎手的地方。（或：做事情要從容易的方面著手。）
１０。氣憤時，數到十再開口說話；非常氣憤時，數到一百。
最后我說說自己對這本書不足的看法，那就是這本書沒有編入中國古代圣賢的智慧，比如《論語》中的教育名篇，或《學記》。因此我將《論語》的三句大家耳熟能詳的話作為結尾。子曰：學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
說的不對的，請指教。
教師讀書演講稿5分鐘篇五
《班主任工作漫談》這本書風格平實，沒有華麗的詞藻，沒有冗長的理論說教，以大量生動感人的實例，全面敘說了作者獨具一格的班主任工作經驗和搞好班級管理的具體措施，娓娓道來，如數家珍。言詞懇切，入情入理，讀起來瑯瑯上口，令人心悅誠服。它內容豐富、具體，富于故事性、趣味性和可操作性，蘊含深刻的哲理，閃耀智慧的光芒，具有吸引人一口氣讀完的魅力和震撼人心的力量！《班主任工作漫談》涵蓋了以班主任為主題的全方位教育、教學、管理的策略和實施方法。從班主任自身定位，以學生為主體到發展綜合素質、科學民主的管理措施，從指導思想到工作細節，全面科學，實在又實用，是廣大班主任、教師的必讀教科書。魏書生是我國教育界的一個奇跡，他的教改嚴整而科學，他的教育理念極具前瞻性。十幾年前他的互動教學，以學生為學習主題的教育方式，民主科學的管理指導思想，已成為新一輪教育改革的重要內容。
有人說，讀一本好書，就是同一個智者交談，讀魏書生的書就是這樣的感覺。我認真學習和閱讀了《魏書生班主任工作漫談》這本書，讀完此書，感覺有很大收獲。下面談一點自己的讀書體會：
一、以身作則，為人師表。
書中魏書生老師說“以德治教”，身教重于言教是教師必須時刻牢記在心，實踐在身的。經常聽到家長這樣說：“老師的一句話頂家長的十句。”多年的班主任工作也給我這樣的體會，班主任的地位在學生心目中是至高無上的，班主任的話對學生是最具號召力的。在眾多任課教師中，學生對班主任老師是最崇拜的、最信賴的。作為班主任，更要處處為人師表，注重自己的一言一行，做學生的楷模，用自己的一言一行去感染和帶動學生。不經意的一個動作和一句話，可能會出現事半功倍的效果。要學會關注每一個學生的心靈，用“真愛”去發現和培養孩子的閃光點，發揮每個孩子的潛能，讓每個孩子的心里都灑滿陽光。教師的一舉一動、一言一行都直接對他們起著潛移默化的作用。要求學生做到的，教師首先做到，而且要做的更好，更具有示范性，在無形之中為學生樹立榜樣。尤其是班主任，老師的品德、行為，都這樣或那樣地影響著學生。學生是極具模仿力的一個群體，他們時時刻刻觀察著老師的一舉一動。如：教育學生遵紀守法，教師就不能有違法亂紀行為；教育學生不怕臟、不怕累，教師就必須做到親自動手，吃苦在前，做好學生的帶頭人，否則，即使你說的天花亂墜，頭頭是道，而不注意自身修養，也不會收到滿意的效果。
二、要有強烈的事業心和責任感。
教育事業的工作者必須有強烈的事業心、責任心，時時處處嚴格要求自己，牢固樹立了教師的光輝形象，班主任更是如此，通過學習閱讀《魏書生班主任工作漫談》，我有著很深的感觸，發覺與這些優秀班主任比起來，差距實在是太大了。有時覺得做班主任工作很累，現在卻體會到，我們的工作是充實的，意義是深遠的，職業是幸福的，班主任必須做到愛校如家，愛生如子，任勞任怨，不計較個人得失，時時以“愛心、耐心、細心”，去關心每一位學生，熱愛每一個學生是我們的責任，教育這些孩子是我們的神圣事業。用愛心去感化、去關心、去教育，讓他們感覺到在學校里比在家里的還要幸福的多，對我們這些學生既要愛又要嚴。既要學知識又要學做人，全面關心學生的進步，時刻把學生放在第一位，是作為一名班主任必需承擔的責任和義務。
三、信任學生、尊重學生、鼓勵學生。
通過閱讀《魏書生班主任工作漫談》這本書，我更進一步認識到，渴望理解，渴望信任是人們的一種正常需要。作為班主任，對于學生，首先是親近他們，尊重他們，在學習上耐心引導，生活中熱心關懷，經常同他們交談，了解思想狀況，抓住時機，盡量做到多表揚，多鼓勵，多給他們改錯的機會，樹立自信心，使他們感受到在快樂中成長，在快樂中學習。對每一位學生做到公平、公正，嚴格要求，不歧視，不挖苦，耐心教育、耐心指導。教師只有用心去教育學生，去關愛自己的學生，才能保證學生的心理向健康方向發展。
總之，讀過《魏書生班主任工作漫談》之后，感覺他引領我們進入了一個處處都是發現，處處都是人生感悟的奇妙境界，在他的世界里，教育也是享受。他深厚的文化素養和深邃的哲學氣質，讓人仰慕，望塵莫及。自感眼界有所拓寬的同時，從中也學到了應根據實際情況來借鑒的一些可行的做法。當然，在品味魏老師的感慨和收獲時，有些地方讓我與實際的情況相聯系，也引發了不少的困惑和思考，但有一點是可以學的，那就是對這份職業的熱愛與執著。
教師讀書演講稿5分鐘篇六
老師們，同學們：
早上好！莎士比亞說過：“書是全人類的營養品。”但是，同學們想過沒有，這世間的東西都有好壞之分，書也一樣，不好的書反倒會玷污你們純潔的心靈，唯有好書，才是我們的營養品。因此，今天的國旗下講話的主題是《讀書好讀好書好讀書》。
說到好書，也許大家的第一反應就是世界名著。沒錯，能成為世界名著的是好書，但還有許多其他的書也是好書。
首先，學校發的，每天和我們朝夕相處的課本就是一本本好書。因為課本中的每篇課文，每道數學題，每個科學原理，每首歌，每幅畫……都是編者從浩瀚的知識海洋里精心挑選，精心編輯的。所以讀好書，同學們首先要把書包里的書讀好。
其次，我們可以讀一讀語文課程標準里推薦的好書，比如中外童話故事，寓言、成語故事，歷史故事，各民族民間故事等。到了高年級，還可以讀一些中外文學名著。
再次，科普類的讀物，歷史、文化等百科類圖書也是很好的精神食糧，同學們可以根據自己的興趣愛好來選擇閱讀。
同學們，讀好書應該是一個長期積累的過程，是一個堅持的過程。老師希望大家每天堅持閱讀三十分鐘以上。涓涓細流，終將匯流成海，堅持閱讀，你將成為一個知識淵博的人。
同學們，讓我們共享閱讀的快樂，讓我們的生活中處處充滿墨香，愿每個同學都能在好書中茁壯成長！謝謝大家！
