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梅雨杜甫翻譯 梅這首詩的翻譯篇一
柳宗元〔唐代〕
梅實迎時雨，蒼茫值晚春。
愁深楚猿夜，夢斷越雞晨。
海霧連南極，江云暗北津。
素衣今盡化，非為帝京塵。
楊梅結實正是陰雨連綿的時候，天地蒼茫一片，時間恰是晚春。愁深難眠更哪堪楚猿夜啼，好夢易醒禁不住越雞伺晨。雨霧朦朦從海隅直達南極邊的盡頭，江濤洶洶淹沒了北去的渡口。身上的白衣被江南的梅雨墨染，卻不是京城的塵埃所為。
梅雨：農歷四五月間，江南一帶在楊梅成熟時，常陰雨連綿，這段時間，就稱作梅雨季節。其雨叫梅雨，也叫黃梅雨，梅實：楊梅的果實，俗稱楊梅。楚、越：泛指江南，這里都是指江南的永州，永州是荊楚的最南端，也是南越的最北處。海霧：海上的霧氣。張若虛《春江花月夜》“斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。”此處借其鄉思之苦的意。江雪：江濤如雪，一作“江云”。北津：北去的渡口。“素衣”兩句：素衣，白色的衣。這里是化用典故，謝脁詩云：“京洛多風塵，素衣化為緇。”這是說“京洛有許多灰沙，白衣服都被染成黑的了。”柳宗元是反其意而用之。
首聯寫實景。梅子成熟時，正是江南晚春季節。陰雨綿綿，大地蒼茫一片，這梅雨，有時一下就是十幾天，甚至一月余。在這樣的季節里，一個長居江南的人也會感到愁悶，更不必說是“俟罪非真吏”的流放囚徒了。對這梅雨中的沉悶更加不適應，更是愁上加愁。作者在這一聯寫“蒼茫”的梅雨，就給詩定下了“憂愁”的基調，這“憂愁”是沉沉地壓在詩人的心頭，揮不去，驅不散，化不開。頷聯寫柳州之荒涼，夜里能聽見猿猴悲啼，早晨被遠處的雞聲驚醒，皆言人煙稀少。愁與夢，更是詩人不得志的心態寫照。頸聯寫天氣景象，一片朦朧晦暗，恰好是詩人此時境遇的象征。尾聯用典。陸機詩：“京洛多風塵，素衣化為緇”，謝朓詩：“誰能久京洛，緇塵染素衣”。字面寫白色的衣服變成了黑色，但不是京城塵埃所染，而是邊城氣候。言外之意卻是從此入京無份了——政治前途何其渺茫，心里必定愁苦。
這首詩運用象征手法，借蒼茫細雨來抒發作者無邊無際的思鄉憂愁；蒙蒙、沉沉的細雨，就是作者那深深、濃濃的思鄉之情。作者借景抒情，情隨景生，景隨情移，情景交融。詩中的一個“愁”、一個“夢”，點化了作者的寫作意圖，把情與景緊密聯在一起，是有獨特沉郁的風格。
柳宗元
柳宗元（773年－819年），字子厚，唐代河東（今山西運城）人，杰出詩人、哲學家、儒學家乃至成就卓著的政治家，唐宋八大家之一。著名作品有《永州八記》等六百多篇文章，經后人輯為三十卷，名為《柳河東集》。因為他是河東人，人稱柳河東，又因終于柳州刺史任上，又稱柳柳州。柳宗元與韓愈同為中唐古文運動的領導人物，并稱“韓柳”。在中國文化史上，其詩、文成就均極為杰出，可謂一時難分軒輊。
梅雨杜甫翻譯 梅這首詩的翻譯篇二
浣溪沙·春點疏梅雨后
姜夔〔宋代〕
己酉歲，客吳興，收燈夜闔戶無聊，俞商卿呼之共出，因記所見。
春點疏梅雨后枝，翦燈心事峭寒時。市橋攜手步遲遲。
蜜炬來時人更好，玉笙吹徹夜何其。東風落靨不成歸。
淳熙十六年，客居吳興，收燈夜百無聊賴，記錄與友人俞商卿漫步吳興街頭所見。江南的早春，霏霏細雨浸潤梅枝。雨后枝葉像被春色點染，愈見青翠。剪燈之后，元宵的歡樂就告結束，個個都心存惦念，冒著料峭春寒，最后一次涌上街市觀賞花燈。與朋友攜手漫步，也徜徉于燈市街橋。花燈點燃起來，舞燈的隊伍表演起來，人們的情緒更加高漲，觀燈的人也更加多起來。玉笙鳳簫歡快的曲調一直奏響到更深夜闌。狂歡的人們在拂面春風中徹夜歌舞，留連不歸。
浣溪沙：詞牌名，小令，又名《滿院春》《小庭花》等，因西施浣紗的故事而得名。雙調，四十二字，前段三句，三平韻，后三句，兩平韻。己酉：宋孝宗淳熙十六年（1189年）。吳興：舊郡名，宋代為湖州，即今浙江湖州。收燈：指正月十六日夜，燈節結束的那一天，這是南宋放燈的風俗。俞商卿：白石之友：名灝，字商卿，世居杭州，晚年于西湖九里松筑室，作《青松居士集》。翦燈心事：收燈。峭（qiào）寒：料峭寒氣。蜜炬：蠟燭。蜜炬來時，指秉燭而游。吹徹：言笙聲不已。夜何其：夜已何時。東風落靨：此處比喻東風將梅花瓣吹落的樣子。靨（yè），面頰上的微渦。
上片首二句寫未出觀燈前的寂寞心情。“春點疏梅雨后枝，翦燈心事峭寒時”兩句，真所謂“清空而義騷雅”。于情意講，惜梅心事，乃嘆息于春來匆匆，不過一般傷春意緒而已。但所謂“翦燈心事”，引出李商隱《夜雨寄北》情景，言外自有許多令人想象處：此處是否也有類似李商隱那樣的意思，比如：“何當共剪兩窗燭，卻話春點雨梅時？”何況，首句“春點”所塑造的“春點疏梅雨后枝”的意象，非常詩意化，清寒寂寥中帶來幾分雅潤清麗，很耐品味。
第三句寫出行。“市橋攜手步遲遲”，“遲遲”兩字寫出層層心意，白石此行因收燈后百無聊賴引起，友人俞商卿呼之乃出，俞商卿不呼他人而單喚白石，顯然兩人情誼非同尋常，在舉城喧鬧過后攜手漫步，正是友人彼此交心的最佳時刻，步履緩慢，交談喁喁，生怕急促的腳步破壞了這份心靈間的寧靜。
下片首二句寫元宵燈市的熱鬧場面：蜜炬，是所見；笙歌，是所聞。結句寫看燈的人樂而忘返，到夜深不肯歸去。玉箏嗚嗚，江梅點點，行行走走，好不愜然 。可惜一陣東風吹來，梅花吹落，望之不禁失神：“東風落靨”一句，以美人笑靨比嬌嫩梅花，韻致清絕，思之如圃，美不勝收。
從整體看， 這首小詞是寫元宵節收燈之夜作者與友人在吳興街頭散步所見。雨后疏梅著花，春寒料峭，街頭燈燭照耀，笙樂不停，直到夜深人們還遲遲不歸。
全詞用正面白描，勾畫出燈節的熱鬧氣象。
姜夔
姜夔[kuí]（1154年—1221年），字堯章，號白石道人，漢族，饒州鄱陽（今江西省鄱陽縣）人。南宋文學家、音樂家。其作品素以空靈含蓄著稱，姜夔對詩詞、散文、書法、音樂，無不精善，是繼蘇軾之后又一難得的藝術全才。有《白石道人詩集》《白石道人歌曲》《續書譜》《絳帖平》等書傳世。
梅雨杜甫翻譯 梅這首詩的翻譯篇三
南京犀浦道，四月熟黃梅。
湛湛長江去，冥冥細雨來。
茅茨疏易濕，云霧密難開。
竟日蛟龍喜，盤渦與岸回。
成都有個犀浦鎮，只是一個十分繁榮，富強的大鎮。我正巧在四月路經此地，看到了這里美麗的景色。滿樹的黃梅已經成熟，深而清的河水向長江流去。天空下起了蒙蒙細雨，打濕了茅草蓋的屋頂，山間云霧彌漫，田間有春水澆灌。河中仿佛整日有蛟龍在嬉戲，形成一個個漩渦達到河岸又返回來。
犀浦道：屬成都府，杜甫宅其地，治所在今郫縣犀浦鎮。安史之亂，唐玄宗避蜀，因定成都為南京，實未進駐。
湛湛：水深而清
冥冥：昏暗
盤渦：急水旋渦
此詩描寫蜀中四月的情景，壯美與纖麗互見，宏觀與微觀俱陳。細雨迷蒙，密霧難開，春水盈野，一派浩渺，意境壯闊。
詩中的“南京”是指現在的.成都，“犀浦道”指唐代的犀浦縣，現在四川郫縣的犀浦鎮就是當年犀浦縣治所。
杜甫（712－770），字子美，自號少陵野老，世稱“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現實主義詩人，杜甫被世人尊為“詩圣”，其詩被稱為“詩史”。杜甫與李白合稱“李杜”，為了跟另外兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別開來，杜甫與李白又合稱“大李杜”。他憂國憂民，人格高尚，他的約1400余首詩被保留了下來，詩藝精湛，在中國古典詩歌中備受推崇，影響深遠。759—766年間曾居成都，后世有杜甫草堂紀念。
梅雨杜甫翻譯 梅這首詩的翻譯篇四
梅雨
朝代：唐代
作者：柳宗元
原文：
梅實迎時雨，蒼茫值晚春。
愁深楚猿夜，夢斷越雞晨。
海霧連南極，江云暗北津。
素衣今盡化，非為帝京塵。
成都有個犀浦鎮，只是一個十分繁榮，富強的大鎮。我正巧在四月路經此地，看到了這里美麗的景色。滿樹的黃梅已經成熟，深而清的河水向長江流去。天空下起了蒙蒙細雨，打濕了茅草蓋的屋頂，山間云霧彌漫，田間有春水澆灌。河中仿佛整日有蛟龍在嬉戲，形成一個個漩渦達到河岸又返回來。
犀浦道：屬成都府，杜甫宅其地，治所在今郫縣犀浦鎮。安史之亂，唐玄宗避蜀，因定成都為南京，實未進駐。
湛湛：水深而清
冥冥：昏暗
盤渦：急水旋渦
此詩描寫蜀中四月的情景，壯美與纖麗互見，宏觀與微觀俱陳。細雨迷蒙，密霧難開，春水盈野，一派浩渺，意境壯闊。
詩中的“南京”是指現在的成都，“犀浦道”指唐代的犀浦縣，現在四川郫縣的犀浦鎮就是當年犀浦縣治所。
梅雨杜甫翻譯 梅這首詩的翻譯篇五
一剪梅·雨打梨花深閉
唐寅〔明代〕
雨打梨花深閉門，孤負青春，虛負青春。賞心樂事共誰論？花下銷魂，月下銷魂。
愁聚眉峰盡日顰，千點啼痕，萬點啼痕。曉看天色暮看云，行也思君，坐也思君。
深閉房門隔窗只聽雨打梨花的聲音，就有樣辜負了青春年華，虛度了青春年華。縱然有歡暢愉悅的心情又能跟誰共享？花下也黯然神傷，月下也黯然神傷。相思生愁整日都皺著眉，臉上留下千點淚痕，萬點淚痕。從早晨到晚上一直在看著天色云霞，走路時想念你啊，坐著時也是想念你！
一剪梅：詞牌名，又名“臘梅香”“玉簟秋”等。雙調六十字，前后段各六句、三平韻。
孤負：忘了；虛負：誤了
賞心樂事：歡暢的心情，快樂的事情。論：說。銷魂：黯然神傷。顰（pín），皺眉。啼痕：淚痕。
《一剪梅·雨打梨花深閉門》是明代詞人、一代文豪唐寅，即唐伯虎以女子口吻所作的一首閨怨詞。這首詞的佳處不只在于詞句之清圓流轉，其于自然明暢的吟誦中所表現的空間阻隔灼痛著癡戀女子的幽婉心態更是動人。唐寅輕捷地抒述了一種被時空折磨的痛苦，上下片交叉互補、回環往復，將一個淚痕難拭的癡心女形象靈動地顯現于筆端。
上片首句，即以重重門關橫亙在畫面上，它阻斷了內外的聯系，隔絕了春天，從而表明思婦對紅塵的自覺放棄，對所思之人的忠貞摯愛。以下五句，似乎是思婦的內心獨白，但更像“畫外音”，是對“深閉門”情節的議論。“深閉門”是思婦的特定行為：她藏于深閨，將一切都關在門外，正見其相思凄楚之難堪。這空間的阻隔，既無情地拉開著戀者的距離，而空間的阻隔又必然在一次次“雨打梨花”、春來春去中加重其往昔曾經有過的“賞心樂事”的失落感；至若青春年華也就無可挽回地在花前月下神傷徘徊之間被殘酷地空耗去。時間在空間中流逝，空間的凝滯、間距的未能縮卻花開花落，人生便在等待中漸漸消逝。
下片正面描寫為情感而自我封閉狀態中思婦的形象，通過皺眉灑淚、看天看云、行行坐坐幾個連續動作，表達其坐臥不安的無邊相思。
活過之物終將凋零，只可在“行也思君，坐也思君”中，“愁聚眉峰盡日顰”。上片的“花下銷魂，月下銷魂”，是無處不令人回思往時的溫馨；下片的“行也思君，坐也思君”則寫盡朝暮之間無時不在翹首企盼所戀者的歸來，重續歡情。作者輕捷地抒述了一種被時空折磨的痛苦，上下片交叉互補、回環往復，將一個淚痕難拭的癡心女形象靈動地顯現于筆端，誠無愧其“才子”之譽稱。
歷代詩人、詞人筆下“閨怨”之作多不勝數，愈是習見的題材愈難出新意，從而所貴也尤在能別具心裁。
唐寅
唐寅（1470—1523），字伯虎，一字子畏，號六如居士、桃花庵主、魯國唐生、逃禪仙吏等，漢族，南直隸蘇州吳縣人。明代著名畫家、文學家。據傳他于明憲宗成化六年庚寅年寅月寅日寅時生。他玩世不恭而又才氣橫溢，詩文擅名，與祝允明、文征明、徐禎卿并稱“江南四大才子（吳門四才子）”，畫名更著，與沈周、文征明、仇英并稱“吳門四家”。
