答案

B

解析

易誤解的文史常識(shí)：

（1）“先母”“先父”已作古

“生母”一詞意思就是“生身母親”，與自己有直接的血緣關(guān)系，“生母”一詞通常是在有相對(duì)詞出現(xiàn)的場(chǎng)合下對(duì)舉使用，很少單獨(dú)出現(xiàn)。同“生母”相對(duì)的詞有“嫡母”、“庶母”“繼母”、“養(yǎng)母”、“過(guò)繼母親”等。過(guò)去，男子可以有妻有妾，正妻所生的子女稱自己父親的妾為“庶母”，妾所生的子女稱父親的妻子為“嫡母”；

男子已有子女而后續(xù)娶，原有的子女稱父親續(xù)娶的妻子為“繼母”或“后母”。當(dāng)然，這些都是書面語(yǔ)言，至于口頭的稱呼，往往會(huì)因地域、方言、習(xí)慣及其它情況的不同而有所差異，但其基本含義則不會(huì)有太大出入。

而“先母”則與之有所區(qū)別。“先母”一般出現(xiàn)在社交場(chǎng)合，是對(duì)他人講到自己已謝世的母親時(shí)所用的敬詞，即“我的已經(jīng)逝世的母親”，因此，“先母”必須是第一人稱用語(yǔ)。這三個(gè)條件同時(shí)具備才可以使用這個(gè)詞語(yǔ)。不論出于多么敬重的心情，稱呼別人去世的母親都是不能使用“先母”這個(gè)稱呼的。“先父”的使用與此相同。對(duì)此不可不慎。

（2）“家父”“令尊”是兩人

說(shuō)起敬稱，有句話需要記住，那就是“家大舍小令他人”。

這句話的意思是，在社交場(chǎng)合，說(shuō)到比自己大的家人，譬如說(shuō)到自己的父母、兄長(zhǎng)時(shí)，前面要加一個(gè)“家”字——家父、家母、家兄；

說(shuō)到比自己小的家人，譬如弟弟、妹妹時(shí)，就要用“舍”字——舍弟、舍妹，以此來(lái)表示謙虛。

而說(shuō)到別人的家人，譬如父母時(shí)，前面一般加上“令”字——令尊、令堂，以示尊敬。因此，“令尊”、“令堂”是對(duì)別人父母的尊稱，而“家父”、“家母”則是對(duì)自己父母的謙稱。

很明顯，“家父”、“家母”與“令尊”、“令堂”根本就不是一個(gè)人。“家父”僅作子女對(duì)別人謙稱自己父親之用，別人萬(wàn)萬(wàn)用不得。“令尊”中的“令”，含有美好義，是稱對(duì)方親人時(shí)的敬詞，萬(wàn)萬(wàn)不可用在自己身上。

敬詞與謙詞互相對(duì)應(yīng)（如“令尊”與“家父”）卻不可互相替代，這是一個(gè)常識(shí)性的問(wèn)題，需要時(shí)時(shí)記在在心上。

（3）“美輪美奐”房屋好

成語(yǔ)是約定俗成的，一旦固定下來(lái)，就不能隨意變更它的意思，更不能隨便改變其用法。

常見(jiàn)于報(bào)刊之中的成語(yǔ)“美輪美奐”，就經(jīng)常被用錯(cuò)或?qū)戝e(cuò)。

“美輪美奐”這一成語(yǔ)出于《禮記·檀弓下》：“晉獻(xiàn)文子成室，晉大夫發(fā)焉。張老日：美哉輪焉！美哉奐焉！”輪，盤旋屈曲而上，引申為高大貌；奐，鮮明，盛，多。美：贊美；鄭玄注：“輪，言高大。奐，言眾多。”美輪美奐，形容房屋高大華美，多用于贊美新屋。

例如：“學(xué)生中有人痛恨曹汝霖賣國(guó)賊，生活奢侈，就放了一把火，想把這個(gè)美奐美輪的漢奸住宅付之一炬。”

可是，就是這么明確的寫法和用法，很多人卻寫錯(cuò)、用錯(cuò)。

先從寫法上說(shuō)，這個(gè)詞其正確的寫法是“美輪美奐”，有時(shí)也寫作“美奐美輪”。因?yàn)椴⒘薪Y(jié)構(gòu)型詞語(yǔ)的詞序，前后調(diào)換并不影響整體語(yǔ)義。

另外，當(dāng)“輪奐”連用，也可寫作“輪煥”；煥，則有“煥然一新”之用法。如白居易《和望曉》詩(shī)有云：“星河稍隅落，宮闕方輪煥。”

而現(xiàn)實(shí)中卻有很多人寫成了“美侖美奐”、“美倫美奐”等，這些都是錯(cuò)的。

其次，從用法上來(lái)講，“美輪美奐”是一種美，然而它有自己獨(dú)特的個(gè)性和嚴(yán)格的規(guī)范。它專指建筑物之眾多、高大、華美，而不是其它形式的美。有人這樣寫道：“導(dǎo)游帶著大家游覽了美輪美奐的彩塑和壁畫。”“《千手觀音》舞蹈美輪美奐，感動(dòng)了全國(guó)觀眾。”更為不可思議的是，有人在描寫女性貌美時(shí)，也敢用“美輪美奐”來(lái)形容。造成這些錯(cuò)誤用法的原因在于，把一個(gè)只能用于建筑的特定成語(yǔ)，任意擴(kuò)大范圍，運(yùn)用到非建筑類的事物中去了。雖然隨著社會(huì)的變化，語(yǔ)言變化發(fā)展很快，但是也不能因?yàn)楹芏嗳擞缅e(cuò)，就可以寬容地認(rèn)為其詞形詞義可以改變。尤為值得注意的是，不能夠因?yàn)闀r(shí)代發(fā)展，就借助讓詞語(yǔ)“發(fā)揮更大作用”的名義亂用。

（4）“莘莘學(xué)子”多少人

首先從讀錯(cuò)“莘莘”來(lái)說(shuō)，這個(gè)字的確有兩個(gè)發(fā)音，然而，“莘莘學(xué)子”中的“莘”字應(yīng)當(dāng)讀“shen（陰平）”，而不是記者口中發(fā)出的“xin”。

其次是“莘莘學(xué)子”一詞的使用錯(cuò)誤問(wèn)題。有很多詞語(yǔ)，人們大體上經(jīng)常看到或者使用，但是沒(méi)有完全理解，所以在實(shí)際使用中常常用錯(cuò)。

“莘莘學(xué)子”四個(gè)字連在一起，像個(gè)成語(yǔ)，其實(shí)不是成語(yǔ)，而是個(gè)自由組合的詞組。

“莘莘”是個(gè)疊字形容詞，表示“眾多”，在古漢語(yǔ)中用途比較寬泛。

“莘莘”出自《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)四》：“周詩(shī)日：莘莘征夫，每懷靡及。”

《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》、《漢語(yǔ)大詞典》等辭書均釋其為“眾多”之意，這樣，“莘莘學(xué)子”應(yīng)是“眾多的學(xué)子”。

如同上面提到的那個(gè)錯(cuò)誤標(biāo)題一樣，下面的例句也是因?yàn)椴惶斫?ldquo;莘莘”之意而出了錯(cuò)，在“莘莘學(xué)子”前加了“一大批”、“許許多多”，或者是在“莘莘學(xué)子”后面加上了個(gè)“們”字，造成了詞意重復(fù)的錯(cuò)誤。

例如：在大洋彼岸的美國(guó)，許許多多來(lái)自中國(guó)的莘莘學(xué)子共同為祖國(guó)祈禱；

一大批莘莘學(xué)子走出校門，成為祖國(guó)的建設(shè)者；

莘莘學(xué)子們站在主席臺(tái)下，聆聽(tīng)校長(zhǎng)的講話。

除此之外，還有一種錯(cuò)誤用法需要注意，那就是在“莘莘學(xué)子”前加上“一位”、“每一個(gè)”。因?yàn)?ldquo;學(xué)子”和“莘莘”連用，意思就是“眾多的學(xué)生”了，所以就不能再加“一些”、“每一位”這類詞了。再用這些限定，就犯了邏輯上的錯(cuò)誤。

例如：作為一名莘莘學(xué)子，我一定要好好學(xué)習(xí)；

每一位莘莘學(xué)子都應(yīng)當(dāng)為中華崛起而讀書。這些用法都是錯(cuò)誤的。