答案

辯證唯物主義認(rèn)為事物發(fā)展的規(guī)律是事物發(fā)展過程中內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系，規(guī)律具有本質(zhì)性、必然性、穩(wěn)定性、客觀性的特點(diǎn)，規(guī)律是一種客觀存在，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。”

解析

第一，必然性特點(diǎn)。在事物發(fā)展過程中，有的聯(lián)系是必然要發(fā)生的確定的聯(lián)系，有的聯(lián)系是可以出現(xiàn)也可以不出現(xiàn)的聯(lián)系，可以這樣出現(xiàn)也可以那樣出現(xiàn)的偶然的不確定的聯(lián)系。規(guī)律就是事物的必然聯(lián)系，而不是偶然聯(lián)系。只有事物變化發(fā)展中的確定不移的、必然如此的聯(lián)系，才能成為規(guī)律。 規(guī)律是本質(zhì)的聯(lián)系，不是現(xiàn)象的聯(lián)系。規(guī)律和它的現(xiàn)象是密切相關(guān)的，規(guī)律是現(xiàn)象中穩(wěn)定的、深刻的東西，它深藏在事物的內(nèi)部；現(xiàn)象是規(guī)律的外在表現(xiàn)形式，規(guī)律要通過現(xiàn)象來表現(xiàn)，現(xiàn)象和規(guī)律統(tǒng)一在同類事物中。

第二，普遍性特點(diǎn)。自然界、人類社會(huì)和人的思維，在其運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。沒有規(guī)律的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是不存在的，沒有規(guī)律的世界是不可思議的。《哲學(xué)筆記》中說，“規(guī)律是現(xiàn)象中同一的東西。” 對于同一本質(zhì)的事物和現(xiàn)象具有 普遍的支配作用，如新陳代謝、四季更替，它適用于所有的階段、社會(huì)、領(lǐng)域、層次等。

第三，規(guī)律是客觀的，既不能創(chuàng)造，也不能消滅；不管人們承認(rèn)不承認(rèn)，規(guī)律總是以其鐵的必然性起著作用。