我們在進行語文學習時研讀多數，在諸多文章中有很多細節處值得我們細細琢磨、深深品味。下面是小編整理的《迷津處一片蒹葭》閱讀答案，一起來看看吧。

《迷津處一片蒹葭》閱讀原文：

①“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。”《詩經》305篇，最愛就是這首《蒹葭》。蒹葭二字似乎天生就是給詩歌作題目的，在紙上寫，耳邊聽，嘴中念，心里想，都那么美，那么可思而不可言。這兩個帶草頭的漢字也特別像身段嬌好的美人，還帶著那么點山野氣，露水味兒。

②《蒹葭》是那種很徹底也很孤絕的詩。“詩無達詁”、“詩不可譯”之類的話仿佛是為這類詩量身定做的。謂予不信，可試著改動或刪除它一個字，你會發現，一整首詩都會喊“疼”！這樣的詩注定是一個謎，公然挑戰我們的情商和智力。古往今來，對這詩的解讀早已成為一大懸案。如《毛詩序認為這詩是譏刺秦襄公“未能用周禮，將無以固其國也”?！对姳玖x》的解釋更有趣：“所謂伊人者，斥襄公也，謂彼襄公如水旁之人不知所適，欲逆流而上則道遠而不能達；欲順流而下則不免困于水中，以興襄公雖得進列諸侯而不知所為，欲慕中國之禮義，既邈不能及；退循其歸，則不免為夷狄也。”“美刺”的傳統固然肇端于《詩經》，然詩歌的本義一旦被坐實，賞讀的趣味便要減半。還是朱熹老夫子聰明，他在《詩集傳》里說：“所謂彼人者，乃在水之一方，上下求之而皆不可得。然不知其何所指也。”閑閑一筆，不僅消解了上述詮釋的權威性，也給《蒹葭》的多元解讀另辟了一條蹊徑。

③蒹葭，是長在水邊的蘆葦。蘆花色白，何況一大早還打上了一層如霜的白露！想象里，那長滿蒹葭的水邊該是一處野渡吧，沒有板橋，沒有扁舟，當然也沒有鸕鶿，隱隱約約的霧，在水一方的人，如真似幻，撲朔迷離得一塌糊涂。那是一片亙古的迷津，在漢字里瘋長了幾千年的蘆葦搖著頭，逗引著那些“會思想的蘆葦”紛紛加入這場“猜謎游戲”。

④上文學史課，每次講到《蒹葭》，不免要問：“這是一首什么詩？”學生多半以“愛情詩”對之，殊不知古人眼里，愛情的地位遠不如他們所想的那么大。不過讀到一個“情”字也很了不起，應予肯定。然如果是寫愛情，那也不是兩情相悅，而是單相思。詩人和他的對象“伊人”實在離得太遠，“在水一方”說的就是“距離”。而且，兩個端點之間并非一條直線，而是——水，阻擋牛郎織女的銀河不也是另一種“水”么？竊謂詩的美感一多半便是緣于這“距離”的營造。如果“伊人”近在眼前，唾手可得，真的還能興起美感和追求的沖動么？寫“距離”只是第一層。接下來的“溯回從之，道阻且長”，則是寫求索過程的艱難，惟其艱難才樂此不疲。“過程”的終點是“結果”，可一旦有了“結果”，會怎樣？加繆的“西西弗斯神話”，其所有的悲壯和崇高正來自于石頭推到山頂又會落下來。“宛在水中央”的“宛”字極妙，不僅渲染了一種“可望而不可即”的朦朧意境，也附帶讓這“結果”永遠地懸置起來，成了錢鐘書所謂“引誘小孩子吃藥的方糖”。“結果”的未知既是一種缺憾，同時又何嘗不是一種無言的美麗？

⑤進而想，這難道僅僅是寫愛情嗎？理想的追求又何嘗不是如此？捷克小說家米蘭·昆德拉所謂“生活在別處”，宗教所謂“彼岸世界”，這些對人生“此在”困境、“彼岸”虛無的一種哲學表述，亦可作如是觀。從這個意義上說，《蒹葭》不僅寫了景，抒了情，還言了理。要說“朦朧”，這大概是中國最早的朦朧詩吧。

⑥我想，中國人應該會背這首美感和哲思兼善的《蒹葭》，將這首詩刻錄在大腦的硬盤里，就是出國了也不會走失，情緒低落時吟哦一遍，灰暗的天空說不準就會明亮起來。因為這是地道的母語，也是我們民族的徽標，文化的基因和靈魂的胎記。

《迷津處一片蒹葭》閱讀題目：

4．在第①段中作者說“蒹葭二字似乎天生就是給詩歌作題目的”，這是因為     。

5．結合上下分析段劃線句子的作用

6．符合文意的兩項是（    ）（    ）

A．第②段“詩不可譯”是說詩歌確切的解釋，不同讀者對同一作品往往有不同的理解。

B．《毛詩序》和《詩本義》對《蒹葭》有不同的理解，但都“美刺”的解讀方法。

C．朱熹否定了《毛詩序》和《詩本義》的解讀對《詩經》的研究具有開創性的意義。

D．作者眼里《蒹葭》可以解讀為愛情詩，也可以理解為對理想的追求。

E.第⑤段說《蒹葭》“大概是中國最早的朦朧詩”，這“朦朧”包括意境和理的朦朧。

F.最后一段在分析《蒹葭》的景、情、理的基礎上，指出了它在民族文化中的價值和意義。

7．作者在第④段中從“距離”與“過程”兩方面闡發了《蒹葭》的美感，這美感具體是什么？