林清玄的作品一直是我們在進行語文學習時研讀的多數作品之一，在其文章中有很多細節處值得我們細細琢磨、深深品味。下面是小編整理的《青山白發》閱讀答案，一起來看看吧。

《青山白發》閱讀原文：

行于北鶯公路上，道路左邊竄出來一叢叢葦芒，右邊也竄出了一叢叢葦芒，然后車子轉進了迂回的山路，芒花竟像一種秋天的情緒，感染了整片山丘，有幾座喬木稀少的小丘，蒙上了一片白。

我忍不住下車站在整山的白芒花前。青色山脈是山的背景，那時的葦芒像是水墨畫的留白，這留白的空間雖未多作著墨，卻充滿了聯想，仿佛它給山的天地間多留了空間，我們可以順著芒花的步跡往更遠的天地走去。我站在葦芒花的中間，雖不能見到山的背面，也看不到那彎折的路之盡頭，但我知道，順著這飄動的白色尋去，山的背面是葦芒，路的盡頭也是葦芒。

北鶯公路是我經常旅行的一條路，就在兩星期前我曾路過這里，那時葦芒還只是山中的野草，蕪雜地蔓生兩旁，我們完全不能感知它的美。僅僅兩星期的時間，蔓生的野草吐出了心頭的白，染滿了山坡，順勢下望，可以看到大漢溪的兩旁，那些沒有耕種的田地，已經完全被白色占據了。好像這些白色的芒花不是慢慢開起，而是在一夜之間怒放。

在鄉間，葦芒是最低賤的植物，因此它的生命力特別強悍，一到秋天，它就成為山野中最美的景色了。有一年我在花盆里隨意栽植一株葦芒，本來靜靜躺在花園一角，到秋末是它突然抽拔開花，是那些黃的紅的花全成了烘襯它的背景。那令我們感覺，葦芒代表了自然的時序，他一生的精華就在秋天。有一次，我路過村落去探望郊區的朋友，在路旁拔了幾株葦芒的長花送給朋友，他收到葦芒花時不禁感嘆：“竟然已是秋天了！”﹣﹣葦芒給人季節的感受，勝過了春天的玫瑰。

站在滿山的芒花里，我想起一位特立獨行的和尚云門文偃。云門是禪宗里追求心靈自由的代表，有一次，一位和尚問他：

“什么是佛法的大意？”

“春來草自青！”他說。

又有和尚問他：

“什么是成佛的方法？”

“東山水上行！”他說。

在云門的眼中，佛法的大意與成佛的方法，其實就是一種自然，一種萬物變化與成長的基本道理：透過這種自然的過程，我們既可以說，佛法大意是“春來草自青”，當然也可以說是“秋天葦自白”，它是自然心，也是平常心。

秋天里滿山的芒花，它不必言語，就讓人體會了天地，全是在時間的推演下自然生變﹣﹣青山猶有白發的時候，何況是人呢？

《金剛經》里說：“過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。”為什么不可得呢？因為面對自然的浩浩渺渺，人的心念實在是無比細小，而且時刻變化，讓我們無法知解人與自然的本意。這本意正是“春來草自青，秋來葦自白”，是一種宇宙時空的推演。

我讀過一本《醉古劍堂掃》，中有這樣幾句：“今世昏昏逐逐，無一日不醉，無一人不醉。趨名者醉于朝，趨利者醉于野，豪者醉于聲色馬車，而天下竟為昏迷不醒之天下矣。安得一服清涼，人人解醒。”乃是因為人不能取寓自然，所以不能得人間的清涼。雖說不少智慧之士想要突破這種自然演變的藩籬，像明朝才子于孔兼在《菜根譚題詞》里說：“天勞我以形，吾逸吾心以補之；天厄我以遇，吾高吾道以通之。”想要找到一條補天通天的道路，可是，我們的心再飄逸，我們的道再高遠，恐怕都無法讓葦芒在春日里開花吧！

人面對自然、宇宙、時空的無奈，實在是無可奈何的事，豪放如李白，在《把酒問月》一詩中曾有一段淋漓的描寫：“今人不見古時月，古月曾經照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此；唯愿當歌對酒時，月光長照金樽里。”真真寫出了淡淡的感慨。人能與月同行，而月卻古今輝映，人在月中僅是流水一般的情境。同樣的，人能在葦草白頭之時感慨不已，可是年年葦草白頭，而人事已非！

突然浮起蘇東坡的名句“青山一發是中原”，那青山遠望只是一發，而在秋天的青山里，那情牽動心的一發卻已在無意之中白了發梢，即使是中原，此刻也是白發滿山了吧！

我離開那座滿芒花的丘陵，驅車往鄉間走去，腦中全是在風中飄搖的芒花，竟使我微微顫抖起來，有一種越過山頭的沖動，雖然心里明明知道山頭可攀，而青山白發影像烙在心頭，卻是遙遙難越了。

《青山白發》閱讀題目：

（1）下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

A．北駕公路兩旁青色的山丘與白色的花相映成趣，意境深遠，讓常去旅行的“我”充滿了聯想與無限的感傷。

B．葦芒代表著自然的時序，給人以秋天的思緒。因而朋友收到“我”送的葦芒長花時，不禁感嘆秋天的到來。

C．文章開篇寫“我”行車及下車時的所見，令人陶醉；結尾寫“我”驅車離開時的所想，首尾圓合，結構嚴謹。

D．文章談佛法禪思，抒寫從事物變化中得到的人生見地；語言清新流暢，在平易中有著啟迪人心的力量。

（2）文中引述了《醉古劍堂掃》中的語句，這一引述有何作用？請簡要分析。

（3）“春來草自青”包含了哪幾層意思，請結合全文，談談你的理解。