凌仕江的作品一直是我們在進行語文學習時研讀的多數作品之一，在其文章中有很多細節處值得我們細細琢磨、深深品味。下面是小編整理的《草在心里駐扎》閱讀答案，一起來看看吧。

《草在心里駐扎》閱讀原文：

（1）順慶歸來，草便長滿了我的背影。且以匍匐之勢，在漫坡與山頂之間，排山倒海，將我從芄野一路緊追，一直追到月光盡頭的地鐵人海。草一定有草的目的，草已得逞，在一個人心里駐扎下來。

（2）草很沉，我很笨。因為我無法解讀草的秘密。順慶七坪寨的草，掩隱了太多秘密。從戊戌初夏開始，它們在我心間蛇一樣亂竄，反復纏繞指定我說出它遮蓋的秘密。當地人將那些秘密歸結在一個身著長袍的男人——張獻忠身上。往事的傳遞過程，因當局人不在場而缺失了舊人與今人交接的溫度。不在場的歷史中人，遠沒有在場的一棵草重要。

（3）草注定比人類的身體堅硬.我看著巨石里長出草的表情。它們東一棵，西一棵，看上去毫無秩序，長得稀稀拉拉，卻有著尼龍繩般的韌性，總是給人強大力量之感。它們陪襯著石頭上生長的孔洞，?引起我不小的警惕。莫非它們是佇立古兵寨大風口的兵卒化身？那些孔洞出現的位置，呈地理三角等邊狀，它或許可以順理成章地替代我對獵獵旌旗與隆隆戰炮的遙想。

（4）站起身，對面的山野處橫亙著一段城墻，遠看如同園林設計師鑲嵌在大自然中的一根朽木，那么多草攔住了通往城墻的去路。無人走的地方，草在蔓延。我們穿行在草的世界，高出我們身體一半的草，在一個個漸行漸遠的背影里，看上去充滿了蒼茫、艱險、殺機。?可處在如此浩瀚綠洲里的七坪寨，卻連一個明確的指示牌也沒有。制造歷史的人在這里峰回路轉，打造景觀的人來不及梳理其間的真真假假，走馬觀花的人在這里像是拐進一個錯綜復雜的謎團。除了高出槐樹頭頂的山包包，到處是瘋長的草，一株株披頭散發的草，如同風中的麻繩，自由、奔放、隱忍、強硬。草的邊緣則是高高的懸壁，這反倒給樂于指點江山的人提供了信口開河的龐大空間。當然，行至斗金觀上，我們還是看到了那個長袍男人留下的蛛絲馬跡。

（5）這突然讓我想起，多年以前在遙遠的拉薩行走，看見路邊一塊白色的木板指示牌，上面用炭素墨水寫著——山上有格薩爾王廟。多有吸引力的感召呀! 盡管山上的寺廟早已空空如也，可每次看見那塊牌子的人，都能產生強烈的上山欲望，因此我至今認為那是世界上最具文化滲透力的指示牌。沒有文化指示牌的斗金觀，時光不知何時粉碎了歷史的本來面目，?只有草填滿我們的視野。草是斗金觀上遺跡的保護神，如果沒有草，所有的遺跡早就風化成灰，草的強大不得不讓人產生敬畏。草是一切真相與虛無的裝點，也是秘密的附屬品。對于草而言，它可能會被大多數親臨者踩在腳下忽略不計，但草的發現確實很重要，戰爭只是草的一個傷口，草是痊愈災難的良藥。

（6）以草為主要載體的斗金觀上，我看到了馬槽，一個破裂不堪的馬槽，像時間的碎片，在歲月里沿著光滑的飲馬池橫躺著，里面長滿了嫩幽幽的絲茅草，像溫室里齊刷刷的秧苗。它的出現頓時把我推入一種新鮮的幻想中，駿馬的贊歌早遠去，寶劍或彎刀銹蝕草地間，那些石頭雕刻的佛像業已殘缺不全，只有幾塊冒出地皮的青花殘片，隱約能夠說明時間的不朽。于是我們像一只只螞蟻在草的根部，輪番打探時間在此留下的痕跡。可遠遠近近的時間總是躺在草的背后繁榮、沉默、呼吸。

（7）我不知這樣的古兵寨，在蜀地南充乃至中國還遺存有多少個？就其浮現于七坪寨的一些殘缺零部件來看，尚不足以讓人清晰地還原史書上記錄的那些人和那些事。下午，太陽正在收場之際，我們一行人沿著日落的光，在山丘相連的寨子背后的懸壁上穿梭，草幾乎無處不在，常常淹沒我們的身體，生怕空出一地，讓我們摸清了歷史的來龍去脈。炮臺上升起的月光暗淡了刀光劍影，火紅的石榴花與油綠的槐花樹，掩蓋了炮灰浸染的土壤，越往山邊走，草越高，只看見滿山遍野的草在突圍，它們有的開出了棉柔的白花絮絮。

（8）我們走了很遠，忽然停在暮色里，聽見草在馬槽里笑——你們不是馬背上的人吶，干嗎非要知道馬的真相！

（選自2018年07月20日《文學報》，有刪改）

《草在心里駐扎》閱讀題目：

9. 第（4）段在語言運用上很有特點，請加以賞析。

10. 第（5）段寫格薩爾王廟的指示牌，有何用意？

11. 第（8）段畫線句的含義是什么？請加以分析。

12. 文章標題是“草在心里駐扎”，請分析草在“我”心里駐扎的原因。