郭國昌的作品一直是我們在進行語文學習時研讀的多數作品之一，在其文章中有很多細節處值得我們細細琢磨、深深品味。下面是小編整理的《詩歌價值如何認定》閱讀答案，一起來看看吧。

《詩歌價值如何認定》閱讀原文：

當前，中國詩歌進入了缺乏創新激情的貧乏狀態，擺脫不了平庸的糾纏，那些曾經讓讀者心動不已的追尋民族獨特體驗和表達人類普遍情感的具有獨創性的藝術精品似乎與人們的日常生活漸行漸遠，中國詩歌正難以避免地進入了缺乏藝術杰作的窘境。造成當前中國詩歌創作難盡人意的原因是多方面的，而其中最關鍵的因素則是整個社會的文學審美意識的普遍弱化導致詩歌評價標準的缺失。

那么，究竟什么樣的詩歌是好詩歌？

好詩歌是對一個時代的現實生活狀況的深度把握和對一個民族的內在精神追求的審美洞察，是從詩人的心靈深處自然流淌出來的真誠關愛。詩人把握現實生活既不是對當下生活時尚的浮光掠影式的涉獵，也不是對自我生活趣味的低吟淺唱式的回味，而是要深入到普通民眾的具體生活中，挖掘隱藏在日常生活表象下的精神潛流。現實生活是文學創作的原點，詩人絕不是為了創作的目的才走進普通民眾的生活里去，而是要以普通民眾的生活作為出發點，深入到普通民眾生活的底層。如同秘魯作家馬里奧·略薩所說，作家的責任就是“要用想象力穿透生活”，用自己的藝術創造去“結構生活現實”。一個時代的現實生活形態是復雜多樣而又千差萬別的，詩人對現實生活狀況的把握絕不是在詩歌中表現瑣碎的生活細節，而是要在涌動的生活潮流中追尋一個民族的內在精神走向，探求一個普通民眾在日常生活中呈現出來的內在情緒。

好詩歌是對超越國界的人類精神的合理張揚和對跨越時空的人類永恒價值的詩意追問，是從詩人的精神底層逐漸升華出來的人性思索。文學是一個民族特定時代里的精神產物，理所當然具有鮮明的時代性和社會性，打上了無法替代的特定民族的烙印。然而，一切偉大的文學作品之所以能夠超越國界和跨越時空，根本原因就在于其對人類共同追尋的普遍精神的表達。因此，好詩歌就不能將目光僅僅停留在一個時代的民族現實生活狀況的展現上，而是要以此為出發點，善于發現隱藏在自己民族精神底層的具有人類普遍性的共同價值，諸如對真的肯定，對善的弘揚，對美的向往，對理想的追尋，對自我的超越，對個人自由的肯定，對人格尊嚴的尊重等等。詩人的責任就在于融入普通民眾的現實生活中，在積淀了一個民族的歷史記憶的日常生活中去追尋人類的終極價值。

好詩歌是對日常生活語言的審美升華。“五四”新文化運動以后，白話成為文學創作的主要工具，口語化成為詩歌發展的一個重要趨向。然而，詩歌創作的口語化并不意味著語言的平庸化。日常生活中的口語可以成為詩歌創作的語言，但是它必須是經過詩人的審美加工的。詩歌語言的口語化不僅是詩歌語言的藝術化，而且更是詩人以詩意化的語言表達自己的生活情感的審美化。

(選自郭國昌《詩歌價值如何認定》，有刪改)

《詩歌價值如何認定》閱讀題目：

1. 下列各項中，對詩歌的分析不符合本文所論“好詩歌”標準的一項是

A. “金黃的稻束站在/割過的秋天的田里/我想起無數個疲倦的母親……沒有一個雕像能比這更靜默。”(《金黃的稻束》)詩人表現了一個民族的“堅韌”和“靜默”的精神內涵。

B. “卑鄙是卑鄙者的通行證/高尚是高尚者的墓志銘……告訴你吧/世界/我——不——相——信！”(《回答》)詩人以清醒的眼光審視十年浩劫，憤怒而又不失理性，強烈渴望重新確立人類的基本價值。

C. “你在橋上看風景/看風景的人在樓上看你/明月裝飾了你的窗子/你裝飾了別人的夢。”(《斷章》)詩人通過日常生活語言和意象的排列組合，表達了常人司空見慣卻又難以言說的人生體驗。

D. “我是空心菜愛好者/所有的土地都種上空心菜/沒有人知道這是為什么/沒有為什么/我就是個空心菜愛好者。”(《空心菜》)詩歌自然地流露出詩人對自我生活趣味的欣賞，形式自由，不落窠臼。

2. 下列理解和分析，不符合原文意思的一項是( )

A. 當前中國詩歌創新激情缺乏，出現了平庸化的狀態，藝術精品越來越少，缺乏真正追尋民族獨特體驗和表達人類普遍情感的藝術杰作。

B. 造成中國詩歌現狀的原因很多，但最重要的因素是詩歌評價標準的缺失，而造成這一標準缺失的原因則是整個社會的文學審美意識的普遍弱化。

C. 好的詩歌不應該有詩人自己的影子，而應深度把握現實生活，作者要深入到普通民眾生活的底層，表現隱藏在民眾日常生活表象下的精神追求。

D. 好的詩歌應該能夠跨越國界、跨越時空，合理張揚人類共同的精神追求，詩意追問人類永恒的價值取向，是詩人對整個人類的人性的思索。

3. 根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是( )

A. 文學具有鮮明的民族性，世界首先是民族的，如果詩人在創作時抓住了積淀了一個民族的歷史記憶的日常生活，就能反映人類共同的價值。

B. 詩人把握現實生活，不是表現瑣碎的生活細節，也不是輕描淡寫的反映當下生活的新時尚，而是應該把握涌動的生活潮流中的內在民族精神。

C. 好的詩歌絕對不是離開一個民族的現實生活狀況而去反映人類共有的普遍價值，人類共有的普遍價值體現在各個民族具體的現實生活中。

D. 白話詩歌是現當代詩歌的主流，但白話不等同日常口語，好的白話詩，其語言必經詩人的審美加工，是以詩意化的語言表達自己的生活情感。