《牡丹亭》是我國著名作家湯顯祖的作品，具有非常高的藝術價值，今天小編為大家帶來關于牡丹亭讀后感2000字的相關訊息，希望可以給大家帶來幫助，接下來就跟著小編一起來看看吧。

牡丹亭讀后感2000字（一）

戲曲乃是中國文化之精粹，其中的京劇更是被譽為中國之國粹。戲曲不光聽著美，它的一字一句其實也具有豐富的藝術性。在讀前面一次提到過的《潘金蓮的發型》一書中，作者就曾引用了戲曲經典《牡丹亭》中的故事和一些語句和片段，這不禁勾起了我對《牡丹亭》一書的興趣，于是便借來一本欣賞一番。

這個版本的《牡丹亭》前面是中國著名古代文學研究專家徐朔方先生所寫的序。在這篇序中，徐先生先是對《牡丹亭》的故事主旨和大意進行了介紹，然后對人物，特別是女主人公杜麗娘進行了詳細的介紹，由她的生活背景來剖析她的性格，這里我在后面也會進行介紹。隨后，徐先生又針對湯顯祖本人的生活背景對作品內容和語言風格的影響進行了分析， 最后，徐先生介紹了一下《牡丹亭》的語言特色和經典橋段，總而言之，對《牡丹亭》進行了詳細分析和介紹。

首先，我介紹一下《牡丹亭》的故事大意。

其實《牡丹亭》的基本故事情節是來自話本短片小說《杜麗娘暮色還魂》。說是有一個貧寒書生柳夢梅夢見在一座花園的梅樹下有一位跟他有姻緣關系的佳人，從此經常思念她。而杜麗娘是南安太守杜寶的女兒，由于讀了《詩經·關雎》后傷春，便到后花園尋春，結果從后花園回來后睡去，夢見一書生拿著一支柳枝來求愛，兩人在牡丹亭畔幽會。夢醒后，麗娘趕忙去尋夢，卻一無所獲，最后一病不起，她在彌留之際要求母親把她葬在花園的梅樹下，讓丫鬟春香將自畫像藏在太湖石底。最后麗娘過世后，其父令她的老師陳最良葬之，為之修建“梅花庵觀”。

三年后，柳夢梅進京趕考，借宿于梅花庵觀時，在太湖石下拾到了杜麗娘的畫像，發現杜麗娘是他的夢中佳人。而杜麗娘魂游后花園，和柳夢梅再度幽會。柳夢梅掘墓開棺，杜麗娘起死回生，并且兩人結為夫妻，前往臨安應試。陳最良發現杜麗娘的墓被發掘了之后，便告發柳夢梅盜墓之罪。柳夢梅在臨安應試后，受杜麗娘之托，送家信傳報她還魂喜訊，卻被杜寶囚禁。發榜后，柳夢梅由階下囚一下成為了狀元，但杜寶不承認女兒的婚事，最后糾紛到皇帝的面前，而杜麗娘和柳夢梅也終成眷屬。

其次，我就說說自己看完這部戲曲的想法吧。第一點便是最為表面的，這部作品通過對杜麗娘勇敢追求自己的愛情的故事來充分表達了對當時封建女性的三從四德的控訴和不滿，并且振臂倡導青年男女追求自己的幸福。這點尤其能從麗娘和她的老師陳最良的對比中體現出來。陳最良是一個鄉村腐朽老書生的典型代表，麗娘向他提出疑問時，他只會用“子曰”、“君子”來回答，思想范圍極其狹窄并且食古不化。而相較之下，麗娘打心眼里并不贊同封建的女德和束縛，她有著自己的夢中情人，而且她也愿意為他“衣帶漸寬終不悔”，甚至于最后病入膏肓。而到了故事的后面階段，兩個年輕人找到屬于自己的愛情后，更是盡力的去維護，去抗爭，去顛覆，去改變，去創造屬于兩個人的未來，這在當時的人看來是那么的狂放不羈或者勇敢無畏，在現在的我們看來是多么的令人感動、為之動容。

我的第二點想法就是明代文學家們對當時女性的刻畫。說到明代的文學作品對女性的描寫中，我認為有兩個不同的側重點的存在，第一種便是像《牡丹亭》這樣贊揚并鼓舞當時女人為愛情努力斗爭、反抗封建的，還有一種便是《金瓶梅》那樣對當時女人的丑陋、可悲的一面進行刻畫的作品。在《金瓶梅》中，作者對潘金蓮、李瓶兒、龐春梅等女性進行了細致刻畫，在這部作品中，幾位代表女性在作者筆下都是一個個扭曲的形象，她們為性欲、物欲所困，最后為了欲望竟然人性扭曲、活的毫無人樣。蘭陵笑笑生側重的是當時女性黑暗、可悲的一面，由于商品經濟的快速發展，人們對金錢的追求更加的強烈且赤裸裸，那種為了金錢絲毫不要顏面、為了金錢和欲望茍延殘喘的無奈和可憐被作者充分表現。而相較之下，湯顯祖的作品內容更為上進，不但批判的側重點放在了像籠框一樣束縛女性的三從四德，還對杜麗娘的勇敢求愛進行描寫，更是倡導當時的女性和男性都擺脫所謂的封建理教，接受自由戀愛的洗禮，成就自己真正完美的人生。

“這般花花草草由人戀，生生死死隨人愿，便酸酸楚楚無人怨。”直到今天，一段屬于自己的瘋狂愛情，依舊是世人們所夢寐以求的。可是人總會有幼稚之時，總會犯錯誤；人總會有厭煩之時，總會想放棄。所謂的愛情，不過只是年輕的時候不知所措的感情沖動罷了。我不相信世界上真正存在愛情，也不相信世界上真正存在永遠。什么“永遠愛你”這樣的話語實在愚蠢的可以，但是又是這樣的話語讓每一天的生活都充滿希望。我想，這就是我們人吧。

牡丹亭讀后感2000字（二）

《牡丹亭》全名《牡丹亭還魂記》，與《紫釵記》、《邯鄲記》和《南柯記》合稱"玉茗堂四夢。是晚明戲曲家湯顯祖的四大劇作之一，也是他最膾炙人口且成就最高的作品。

故事寫的是南安太守杜寶的女兒杜麗娘，沖破約束，私出游園，觸景生情，困乏后夢中與書生柳夢梅幽會。從此一病不起，懷春而死。杜寶升官離任，在女兒的墓地建造了梅花觀。柳生進京赴試，借宿觀中。他在園內拾得杜麗娘殉葬的自畫像，認出是此女子便是那個曾在夢境中與他在牡丹亭畔幽會的女子。夜里杜麗娘向柳生說出原委，并求柳生三天之間挖墳開棺。柳生依暗示掘墓開棺，杜麗娘起死回生，兩人結成夫婦，同往臨安。杜麗娘的教師陳最良看到墓地情況，柳生又不辭而別，就往臨安向杜寶告發柳生盜墓之罪。柳生在臨安應試后，恰逢金兵南侵，延遲放榜。安撫使杜寶在淮安被圍。柳生受杜麗娘囑托，送家信傳報還魂的喜訊，反被囚禁。金兵退卻后，柳生高中狀元。杜寶升任同平章軍國大事，拒不承認婚事，強迫女兒離異。糾紛鬧到皇帝面前，才得到和解。

杜麗娘是南安太守杜寶的獨生女，從小就被灌輸封建禮教知書達理的思想。但殘酷的封建禮教根本無法束縛到正值青春期的她。一首《詩經·關雎》便惹動了麗娘的情思，她并不認為這是宣傳什么儒家禮教的作品。而認為這就是一首戀愛詩，是一首撩動了無數少女春心的詩歌。而久困閨房的麗娘更是在家里后花園那大好春光的感召下，動了訪春之情。這說明了呆板的封建禮教根本無法束縛住人類與生俱來的情欲，從而更加揭露了當時程朱理學"存天理、滅人欲"的虛偽和殘酷。

雖然杜麗娘的行為與當時社會有許多不符，但這并不影響作品的情節發展。作者也便是通過“大家閨秀”的她做出不是大家閨秀的行為而來闡述作品的主題思想。

讀完作品，我不得不被杜麗娘的.勇敢，堅持與真情所感動。一首“墻內秋千墻外道，墻外行人，墻內佳人笑，笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。”是他們最初的邂逅。而后花園一夢之后，麗娘便相思成病，一病不起乃至天逝。而在現實中，杜麗娘與柳夢梅至始至終壓根就沒見過面，更別談什么真愛了。那又是什么導致了麗娘傷春而逝呢，難道就真的是那一個夢嗎？不，不是的。夢境或多或少加速了悲劇的產生，但夢境緊緊是促成悲劇的一個道具，而不是主要原因。試想在如今21世紀的我們有誰會因一個虛幻的春夢而相思死去呢？如今一見鐘情的幾率都小的可以忽略，更別談什么為夢懷春而死了。而在杜麗娘那個年代，在那個真情被壓制，人性被束縛的年代，這或許不過就是一個再也尋常不過的事情罷了。

在古代，女子必須三從四德，大門不出，二門不邁。經常就躲在自己的閨房中繡花練琴作畫。在出嫁之前見到的男人估計也就他父親，兄弟，再有也就是家丁了。那么偶然間突然見到一個與她沒有血緣關系的而后風度翩翩的男子，有幾個能不一見傾心的。而嚴酷的教條根本不允許這種私訂終身的事情發生。但往往物極必發，越加以束縛，就越能激發人性去挑戰。就說今天，男女平等，見到異性的機會多了，社會也開明了，很多人都能在尋尋覓覓中找到自己的另一半而幸福快樂的生活。又怎會有那么多拋棄家庭而私奔的悲劇呢。

所以說到底，就是封建禮教無情的壓抑了人性，造就了無數悲劇的產生。

再有的感觸就是杜麗娘的真情了。雖然僅僅是一夢之緣。但也無法澆滅心中那被烈火燃燒的情思。天逝之后，她沖破重重困難，終于見到了柳夢梅。而沖破這些困難那是需要多么大的勇氣與多么堅定的毅力。都說愛情是有期限的。而麗娘當了三年的鬼魂，卻仍然對夢梅念念不忘，歷經千辛萬苦才得以圓夢。而現今又有多少異地情侶因忍受不了時間和空間上的距離而選擇分手，成為陌路人。我想說的是在今天我們勇敢追求愛情和幸福的同時，請不要輕易放手，愛情總是需要堅持的。

牡丹亭讀后感2000字（三）

讀《牡丹亭》留給我一個很深的印象，那就是美，文字美、故事美、人物也美。《牡丹亭》是我國四大戲曲之一，對其后世的文學作品有深遠的影響，如《紅樓夢》。《牡丹亭》是其作者湯顯祖在遭遇困頓后所作，而湯顯祖人生的不幸卻是中國文學史的大幸，也是我們普通讀者的大幸。這可能也是一種“缺憾產生美”吧！

我認為，本書中的文字美已經達到了一個頂峰，讀書時，文中美的文字片段一個接一個涌入眼簾，讓人應接不暇，美得使人窒息。當然純粹的文字堆疊是不能打動人的，那只是一個虛有其表的空架子，是沒有內涵的。真正優美的文字要建立在情、景的基礎之上，要敘述一段情，要描寫一片景，而本書的文字美正是如此。它的每一段文字都不是空寫，而是有所表現的，空說無憑，簡單的看一看“閨塾”一出中的一些文字吧。“閨塾”這出完全是用輕松的語氣來表現的，讓人忍俊不禁，這也正是文字運用的高超之處，美之處。書中的陳最良的迂腐，春香和杜麗娘的叛逆也都在此表現無遺。也許有人會問“杜麗娘如何表現叛逆的？"文中杜麗娘與春香形成鮮明對比，一個靜，一個動，似乎杜麗娘并未叛逆，然而書中的杜麗娘確是處處偏袒春香，支持春香的行為，有一處更是表現了杜麗娘對陳最良迂腐的不滿“師傅，依注解書，學生自會”，表面好像很禮貌，實際一個“自”字深切地表現了這一感情。有關文字美更有“游園”一出中一系列的描寫，美得驚艷，表達出杜麗娘的內心，同時與讀者發生共鳴，這些都令讀者獲益匪淺。

本書的故事情節也是極美的，美得就像一個夢。而本書之所以向高潮發展，正是因為兩位主人公做的兩個夢，柳夢梅夢見一座花園的梅樹下立著一位佳人。杜麗娘從花園回房昏昏夢中見一書生持半支垂柳前來求愛。從此一段穿越時空的精神愛戀在兩個素未相知的主人公之間發生了。這種情節真是聞所未聞、見所未見，不僅叫人拍案叫絕。而書中杜麗娘夢而相思，相思而死，死又復生，最終經歷曲折與柳夢梅結為夫妻，更稱得上是一段傳奇，用《紅樓夢》中的一句話來說“真是難為了他怎么想得出來？”同時書中男主人公的名字也是叫的恰到好處——柳夢梅。“柳”象征著男主人公，“梅”則指代女主人公，不管是柳夢梅還是梅夢柳，他們皆由一個夢所牽引，因此這個名字正好符合書中的整體情節。

最后提及人物美，男女主人公自是美的，春香也是可愛的，難道說迂腐的陳最良也是美的嗎？說陳最良迂腐，的確如此，但這只是一個片面，他在本文后段，卻也做了救國救民的大事，也算得上是一個英雄，因此說他也是美的。再以“閨塾”為例詳細地分析杜麗娘和春香的個性美。不難發現這出中杜麗娘的語言遠不及春香的搶眼，這也剛好以春香的口吻側面表現了杜麗娘的個性。春香說“不是昨日是前日，不是今年是去年，俺衙內關著個斑鳩兒，被小姐放去，一去去到何知州家”。她對《詩經》無心的歪解，說杜麗娘講衙內的斑鳩放飛，側面表現了杜麗娘對自由的向往。因此說杜麗娘向往自由和對青春的覺醒并不是從游園開始，而是早已有之，游園只是一個導火索。再有陳最良說“古人讀書，有囊螢的，趁月亮的”春香則說“待映月，耀蟾蜍眼花；待囊螢，把蟲蟻兒活支煞”，春香才不管別人怎么讀書，她只關心小動物的生死，這也表現了春香的可愛無邪和對小姐杜麗娘失去自由的深切同情。

本書中處處都是美的，每一出戲都可以拿來單獨賞析，“游園”一出中寫杜麗娘感嘆韶光易逝，對此讀者都應深有同感，借用一句歌詞“年少輕狂的好日子，一懂事就結束”，因此作下文以記之。

碧桿托粉丹，冰清玉潔意微含，原是美人簪。憐心拆數瓣，玉骨冰肌，白鷺欲魂斷。金屋藏，裙擺翻，玉殞香消散；銀光閃，紅淚流，只為心中的企盼。思幽幽，情漫漫，至死始恨。蓬頭發亂。

斷井殘垣看遍，徒嘆得這韶光賤。曾經茂林修竹，而今枯藤老樹。往昔不復，與吾歸者知何處？傷心處，淚如注，難覓歸途；嘆息間，愁似霧，迷離前路。孤獨不苦，苦無孤獨。但求化身破廟，留你片刻的駐足，風吹日曬受盡皆不顧；但求化身孤月，寒夜中將你守護，姹紫嫣紅開遍，我不羨慕。

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