《邊城》是沈從文創(chuàng)作的中篇小說(shuō)，該小說(shuō)以邊城小鎮(zhèn)茶峒為背景，以兼具抒情詩(shī)和小品文的優(yōu)美筆觸，描繪了湘西地區(qū)特有的風(fēng)土人情；借船家少女翠翠的純愛(ài)故事，展現(xiàn)出了人性的善良美好。下面小編帶來(lái)邊城教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)兩課時(shí) 邊城教學(xué)設(shè)計(jì)與反思，希望大家能夠喜歡。
邊城教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)兩課時(shí)
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)：鑒賞小說(shuō)的情節(jié)、人物、環(huán)境，把握小說(shuō)的主題。
能力目標(biāo)：通過(guò)小說(shuō)的閱讀，開(kāi)闊視野，陶冶情操，提高學(xué)生的閱讀素養(yǎng)及審美能力。
情感目標(biāo)：接受作品中所表現(xiàn)的湘西古樸、淳厚的人文美的熏陶。
教學(xué)重點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生從文本出發(fā)，欣賞“邊城之美”。
教學(xué)難點(diǎn)：由文本延伸，引導(dǎo)探究“邊城之痛”，提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。
教學(xué)方法：合作探究法、討論法。
課時(shí)安排：2課時(shí)。
一、“湘西大家”——邊城之范
1、這里山青青水碧碧，這里水寨苗家韻依依，這里就是沈從文筆下的邊城。讓我們先來(lái)看一看邊城優(yōu)美的自然風(fēng)光。
所謂邊城就是靠近兩個(gè)地區(qū)交接處的城鎮(zhèn)，沈從文筆下的邊城是茶峒。那里有小河沿岸的優(yōu)美風(fēng)光，那里有憑水依山的小城，那里有清澈見(jiàn)底的河流，那里有濃翠逼人的細(xì)竹，那里有恬靜幽美的山村，那里有桃花深處的人家，沈從文給我們勾畫(huà)出一個(gè)如詩(shī)如畫(huà)，如煙似夢(mèng)的田園牧歌式的美麗湘西世界。
2、作家簡(jiǎn)介。
沈從文，原名沈岳煥，湖南鳳凰縣人，現(xiàn)代作家，歷史文物研究學(xué)者，京派小說(shuō)代表人物。代表作：短篇小說(shuō)《丈夫》、《貴生》、《三三》;中篇小說(shuō)《邊城》;長(zhǎng)篇小說(shuō)《長(zhǎng)河》。
沈從文的小說(shuō)主要有兩類(lèi)：一是以湘西生活為題材，通過(guò)描寫(xiě)湘西人原始、自然的生命形式，贊美人性美，如《邊城》;一是以都市生活為題材，通過(guò)都市生活的腐化墮落，揭示都市自然人性的喪失，如《紳士的太太》《都市一婦人》等。
也正由于這種對(duì)以金錢(qián)為核心的“現(xiàn)代文明”的批判，以及對(duì)理想浪漫主義的追求，使得沈從文寫(xiě)出了《邊城》這樣的理想生命之歌。
《邊城》充滿濃郁的湘西鄉(xiāng)土氣息，寄托了沈從文“美”與“愛(ài)”的理想，是他作品中最能表現(xiàn)人性美的一部，是現(xiàn)代文學(xué)牧歌傳統(tǒng)中的巔峰之作，文學(xué)地位僅次于魯迅的《吶喊》，居于第二;曾于1987年、1988年兩度得到諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)提名;沈從文的文字是中國(guó)文學(xué)最美的象征。
3、寫(xiě)作背景。
1934年，沈從文回到闊別十多年的湘西故鄉(xiāng)，看慣了大都市爾虞我詐、世態(tài)炎涼的作家，重新感受到故鄉(xiāng)人身上保留的那種質(zhì)樸的人性美，也感受到了由于現(xiàn)代文明的侵入，這種人性美行將消失的情景，于是創(chuàng)作了中篇小說(shuō)《邊城》。
二、“不悖人性”——邊城之事
1、《邊城》故事簡(jiǎn)介。
在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人。爺爺年逾七十，仍很健壯;孫女翠翠十五歲，情竇初開(kāi)。他們熱情助人，純樸善良。
兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會(huì)上，翠翠邂逅當(dāng)?shù)卮傢橅樀男鹤觾筒⑾矚g上了他。一年前的端午，翠翠初識(shí)儺送的哥哥天保，天保也喜歡美麗清純的翠翠，托人求親。而地方上的王團(tuán)總也看上儺送，情愿以碾坊做陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要，想娶翠翠為妻，寧愿作個(gè)擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。
天保知道翠翠喜歡儺送之后，在唱歌之時(shí)，讓弟弟先開(kāi)口，為了成全弟弟，自己沒(méi)有唱歌，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺(jué)得對(duì)哥哥的死有責(zé)任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。爺爺因翠翠的婚事操心擔(dān)憂，在風(fēng)雨之夜去世，留下翠翠孤獨(dú)地守著渡船，癡心等著儺送歸來(lái)。
小說(shuō)結(jié)尾“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不會(huì)來(lái)了，也許明天回來(lái)”。給讀者留下無(wú)盡的悵惘。
補(bǔ)充翠翠父母的故事
翠翠的母親，老船夫的獨(dú)生女，十五年前同一個(gè)茶峒軍人，很秘密的背著忠厚的老船夫發(fā)生了曖昧關(guān)系。有了小孩子后，這屯戍軍士便想約了她一同向下游逃去。但從逃走的行為上看來(lái)，一個(gè)違悖了軍人的責(zé)任，一個(gè)必得離開(kāi)孤獨(dú)的父親。經(jīng)過(guò)一番考慮后，軍人見(jiàn)她無(wú)遠(yuǎn)走勇氣，自己也不便毀去作軍人的名譽(yù)，就心想：一同去生既無(wú)法聚首，一同去死當(dāng)無(wú)人可以阻攔，首先服了毒。翠翠的母親卻關(guān)心腹中的孩子，不忍心死，拿不出主張。老船夫知道后，只當(dāng)做沒(méi)聽(tīng)到過(guò)這事情一樣，仍然把日子很平靜的過(guò)下去。女兒一面懷著羞慚一面懷著憐憫，仍守在父親身邊，待到腹中小孩生下后，卻到溪邊喝了許多冷水死去了。留下翠翠，由老船夫一人撫養(yǎng)。
2、課文節(jié)選故事內(nèi)容。
(認(rèn)真細(xì)讀課文，對(duì)照了解故事情節(jié))
三章，又到端午，民風(fēng)民俗：又到了一年一度最熱鬧的端午節(jié)，邊城的人們用自己獨(dú)特而古老的方式歡慶節(jié)日，活動(dòng)豐富，官民同樂(lè)，生活安樂(lè)祥和。
四章，兩年前端午，初遇儺送：兩年前的端午節(jié)，翠翠和爺爺?shù)匠抢锟待堉郏瑺敔斠驌?dān)心替自己守渡船的老朋友，先回去了，因?yàn)榕笥押茸頉](méi)有再返城找翠翠，翠翠一直在河邊等爺爺，等到天黑，遇上在河里捉鴨子的儺送，兩人一番“拌嘴”后，儺送請(qǐng)人把翠翠送回家。回家后的翠翠心思有了些“異樣”。
五章，一年前端午，初見(jiàn)天保：翠翠回想一年前的端午節(jié)，帶著“異樣”的心情，又去城里看龍舟，卻遇上下雨，到順順吊腳樓避雨，沒(méi)見(jiàn)到二老儺送，卻認(rèn)識(shí)了大老天保，天保慷慨地送了翠翠鴨子和粽子。回家的路上，爺爺試探翠翠，被翠翠回絕。
六章，回到現(xiàn)在，花轎情思：小說(shuō)再回到現(xiàn)實(shí)中，老船夫與賣(mài)皮紙的過(guò)渡人爭(zhēng)執(zhí)，拒不收錢(qián)。爺爺重提一年前和兩年前端午節(jié)的事，翠翠俏皮地與爺爺逗笑。翠翠看著迎婚送親的喜轎，聽(tīng)著爺爺吹的嗩吶，心飄得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)……
3、請(qǐng)給“邊城”加上一個(gè)恰當(dāng)?shù)亩ㄕZ(yǔ)，要求概括出小說(shuō)所寫(xiě)的主要內(nèi)容。
示例：風(fēng)景秀麗的邊城;民風(fēng)淳樸的邊城;寧?kù)o幽美的邊城;至真至善的邊城……
4、請(qǐng)用一個(gè)字來(lái)概括你讀完文章后的感受，并談?wù)劄槭裁础?/p>
示例：美。
教師提示：作者在談到小說(shuō)的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)時(shí)說(shuō)：“我的主意不在領(lǐng)導(dǎo)讀者去桃源旅行，卻想借桃源上行七百里路酉水流域一個(gè)小城小市中幾個(gè)愚夫俗子，被一件普通人事?tīng)窟B在一處時(shí)，個(gè)人應(yīng)得的一份哀樂(lè)，為人類(lèi)愛(ài)字作一度恰如其分的說(shuō)明。”
“我要表現(xiàn)的本是一種“人生的形式”，一種“優(yōu)美、健康而又不悖乎人性的人生形式”。
邊城的美可以概括為風(fēng)景美、民俗美、人性美。
三、“美的贊歌”——邊城之美
1、學(xué)習(xí)小組的劃分與分工。
把學(xué)生分為如下六個(gè)小組進(jìn)行探究學(xué)習(xí)：民俗風(fēng)情組;人物篇之翠翠組;人物篇之爺爺組;人物篇之兄弟組;人物篇之鄉(xiāng)民組;自然風(fēng)景組。
任務(wù)：民俗風(fēng)情組主要探究小說(shuō)描繪的風(fēng)俗美，人物組主要探究人物的性格特征和作者的描寫(xiě)方法，風(fēng)景組主要探究小說(shuō)描繪的自然風(fēng)光美。
要求：從文中找出具體的段落或語(yǔ)句，指出特點(diǎn)，分析作用。
2、探究示例(教師引導(dǎo))
飛揚(yáng)的鑼鼓——民俗風(fēng)情美探究
(1)、《邊城》充分地描繪了湘西邊地風(fēng)俗，給人耳目一新的感覺(jué)。請(qǐng)速讀課文，劃出文中集中描寫(xiě)當(dāng)?shù)罔尮牡南鄳?yīng)的文字。
明確：課文第三章的第三、四、五段。
(2)思考這些風(fēng)俗描寫(xiě)有何共同特點(diǎn)?又有何作用?
明確：邊城不僅保持著古老淳樸的民風(fēng)，而且相應(yīng)的保持著古老的風(fēng)俗習(xí)慣。鑼鼓飛揚(yáng)的場(chǎng)面帶有官民同樂(lè)的意味，更襯托出邊城人的和睦安樂(lè)的風(fēng)貌，透露著邊城祥和安定的氣氛。
3、學(xué)生在學(xué)習(xí)合作小組內(nèi)進(jìn)行分析、討論活動(dòng)。
4、學(xué)生合作探究成果展示。
示例(1)如詩(shī)如畫(huà)的風(fēng)景美
相應(yīng)文字：由四川過(guò)湖南去，靠東有一條官路。這官路將近湘西邊境到了一個(gè)地方名為“茶峒”的小山城時(shí)，有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨(dú)的人家。
這人家只一個(gè)老人，一個(gè)女孩子，一只黃狗。
小溪流下去，繞山岨流，約三里便匯入茶峒的大河。人若過(guò)溪越小山走去，則只一里路就到了茶峒城邊。溪流如弓背，山路如弓弦，故遠(yuǎn)近有了小小差異。小溪寬約二十丈，河床為大片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚(yú)來(lái)去皆可以計(jì)數(shù)。小溪既為川湘來(lái)往孔道，水常有漲落，限于財(cái)力不能搭橋，就安排了一只方頭渡船。……
風(fēng)景特點(diǎn)：這里的山——青青，水——碧碧，水寨苗家——韻依依。
作用：再現(xiàn)了邊城的溫柔、美麗、平靜，遠(yuǎn)離世俗的塵囂。從這里，我們看到了邊城清麗明凈的自然美。沈從文如此著力于邊城的自然景物，其中一個(gè)重要的意圖，就是以自然的明凈狀寫(xiě)湘西人心靈之明凈。于是，自然純樸的人性美和清麗明凈的自然美就構(gòu)成了一種"優(yōu)美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式"!
示例(2)熱情友善禮讓的鄉(xiāng)民
相應(yīng)文字：第六章“白日里，老船夫正在渡船上同個(gè)賣(mài)皮紙的過(guò)渡人有所爭(zhēng)持……”至”可以吃到鎮(zhèn)筸城!”
描寫(xiě)方法：語(yǔ)言描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、神態(tài)描寫(xiě)。
作用：作者描寫(xiě)的湘西，自然風(fēng)光秀麗、邊城明凈的風(fēng)光教化著樸實(shí)的人們。這里人們不講等級(jí)，不談功利，人與人之間真誠(chéng)相待，相互友愛(ài)。在小說(shuō)中，每個(gè)人都熱情誠(chéng)實(shí)，人人均有君子遺風(fēng)。一切莫不極有秩序，人民也莫不安分樂(lè)生。
示例(3)翠翠物形象分析
翠翠被人送回家，“老船夫即刻把船拉過(guò)來(lái)，一面拉船，一面啞聲兒喊問(wèn)：‘翠翠，翠翠，是不是你?’翠翠不理會(huì)祖父，口中卻輕輕的說(shuō)：‘不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鯉魚(yú)吃去了。’”
這一段描寫(xiě)凸顯出乖巧的翠翠調(diào)皮、活潑的一面。她不是真的生祖父的氣，只是表現(xiàn)出一種小女孩特有的嬌氣和頑皮，讓人忍俊不禁。
另外，翠翠第一次在吊腳樓下見(jiàn)到儺送二老，二老邀請(qǐng)她去家中做客。翠翠誤會(huì)了，罵了他一句。二老說(shuō)，你在這里，當(dāng)心河里的大魚(yú)咬你。翠翠說(shuō)，大魚(yú)咬不咬我不關(guān)你事。聯(lián)系此細(xì)節(jié)，翠翠對(duì)爺爺說(shuō)自己被鯉魚(yú)吃去，實(shí)際上是對(duì)邂逅二老的情景的一個(gè)不自覺(jué)的溫柔回憶。我們從中可以體會(huì)出翠翠對(duì)二老的喜歡，雖然這種喜歡是淡淡的。“大魚(yú)咬你”這句話對(duì)翠翠而言已經(jīng)成為了一種溫柔的回憶，而且，這句話頗帶俏皮味，也成了翠翠和二老以后相愛(ài)的一個(gè)隱喻。
翠翠同他的祖父，也看過(guò)這樣的熱鬧，留下一個(gè)熱鬧的印象，但這印象不知為什么原因，總不如那個(gè)端午所經(jīng)過(guò)的事情甜而美。
總之，翠翠天真善良，溫柔清純。和外公相依為命，對(duì)其關(guān)懷備至。對(duì)于愛(ài)情羞澀又真摯，后來(lái)儺送出走她又矢志不渝的在等心上人回來(lái)。是一個(gè)理想化、純美化的形象。
示例(4)其他人物形象分析
爺爺形象：中國(guó)傳統(tǒng)美德的典范，勤勞，善良，對(duì)孫女愛(ài)憐備至，特別是為翠翠愛(ài)情，默默的操心擔(dān)憂，對(duì)其心靈呵護(hù)備至。
重點(diǎn)賞析老船夫身上的人性美。
明確：老祖父忠厚善良，五十年如一日撐船擺渡，不管白天黑夜，刮風(fēng)下雨。端午龍舟，令人神往，他卻忠于職守，寂寞地守著渡船。即使是為了陪翠翠而請(qǐng)人幫忙看船，也時(shí)時(shí)掛念朋友的孤單，即刻回去替換。他古道熱腸、重義輕利，過(guò)渡的人感激老人的熱誠(chéng)盡責(zé)，饋贈(zèng)他，他卻“儼然吵嘴時(shí)的認(rèn)真神氣：‘我有口糧，三斗米七百錢(qián)，夠了。”“他從不思索自己職務(wù)對(duì)于本人的意義，只靜靜地忠實(shí)地在那里活下去。”
天保儺送兄弟：兩個(gè)人都深?lèi)?ài)著翠翠，他們的愛(ài)情“決斗”方式卻是最淳樸的對(duì)歌，當(dāng)天保知道自己的歌比不過(guò)翠翠喜歡的是儺送時(shí)，自己選擇了孤獨(dú)的離開(kāi)，成全兩對(duì)有情人，但他最后卻死于意外，而儺送因?yàn)楦绺绲乃纼?nèi)疚，也選擇了離開(kāi)。
師生共同小結(jié)人性美：
邊城人們“優(yōu)美、健康的人生形式”，這種“優(yōu)美、健康”的人性美，在每個(gè)人身上展現(xiàn)出不同的特點(diǎn)”。
其一，每個(gè)人身上閃耀的人性閃光點(diǎn)：天真純潔的少女，純樸厚道的老人，真摯善良的少年，友愛(ài)互助的鄉(xiāng)民……
其二，人與人的關(guān)系上，體現(xiàn)的人情關(guān)系的和諧，親密：
(人性美：優(yōu)美健康)
總之，這里的人性是健康、自然、毫不矯情的。在這里，人們沒(méi)有尊卑的觀念，眾生平等，大家和睦相處，和平地生活。這里是人性美的世界，與作者在大都市所見(jiàn)到的迥然不同，而這也正是作者創(chuàng)作本文的動(dòng)機(jī)。
寫(xiě)幾句話，寄語(yǔ)人物。如：翠翠，你就像……翠翠，我想對(duì)你說(shuō)……
示例(5)古樸醇厚的風(fēng)俗、人性
原文：兩省接壤處，十余年來(lái)主持地方軍事的，知道注重在安輯保守，處置還得法，并無(wú)特別變故發(fā)生。水陸商務(wù)既不至于受戰(zhàn)爭(zhēng)停頓，也不至于為土匪影響，一切莫不極有秩序，人民也莫不安分樂(lè)生。
評(píng)點(diǎn):百姓安康、安居樂(lè)業(yè)、美好的道德情操仍在這里發(fā)揚(yáng)光大著。
原文：端午日，當(dāng)?shù)貗D女小孩子，莫不穿了新衣，額角上用雄黃蘸酒畫(huà)了個(gè)王字。任何人家到了這天必可以吃魚(yú)吃肉。大約上午十一點(diǎn)鐘左右，全茶峒人就吃了午飯，把飯吃過(guò)后，在城里住家的，莫不倒鎖了門(mén)，全家出城到河邊看劃船。
評(píng)點(diǎn):古老的習(xí)俗，不分等級(jí)，不慕名利。
原文：好事的軍人，且當(dāng)每次某一只船勝利時(shí)，必在水邊放些表示勝利慶祝的五百響鞭炮。
評(píng)點(diǎn):古老的民俗和古樸的民風(fēng)聯(lián)系在一起。
原文：增加這節(jié)日的愉快起見(jiàn)，便把三十只綠頭長(zhǎng)頸大雄鴨，頸膊上縛了紅布條子，放入河中，盡善于泅水的軍民人等，下水追趕鴨子。不拘誰(shuí)把鴨子捉到，誰(shuí)就成為這鴨子的主人。
評(píng)點(diǎn):官民同樂(lè)的意味，更襯托出邊城人和睦安樂(lè)。
原文：這作爸爸的便解嘲似的說(shuō)：“好，這種事有你們來(lái)作，我不必再下水了。”于是當(dāng)真就不下水與人來(lái)競(jìng)爭(zhēng)捉鴨子。但下水救人呢，當(dāng)作別論。凡幫助人遠(yuǎn)離患難，便是入火，人到八十歲，也還是成為這個(gè)人一種不可逃避的責(zé)任!
評(píng)點(diǎn):再現(xiàn)當(dāng)?shù)厝说墓艠恪⒋己瘛⑸屏肌⒓冋妗o(wú)私的性格和品質(zhì)，洋溢著人性美。作者揭示了人性的淳樸和善良，認(rèn)為幫助人是最本質(zhì)的特征，是義不容辭的責(zé)任，是一種引人向善的力量，是不悖乎人性的人生形式。
5、師生合作再探究
作者深情地歌詠親情愛(ài)情的美麗，描繪這樣一個(gè)理想世界，意圖何在?
明確：其一，《邊城》展現(xiàn)一幅幅寧?kù)o淳樸的田園詩(shī)般的湘西人民風(fēng)情畫(huà)，寄寓著沈從文“美”與“愛(ài)”的美學(xué)理想和人生理想：他所追求的人與人之間平等、自由、各得其樂(lè)。正如她自己所說(shuō)“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生的形式’，一種‘優(yōu)美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式’。”其二，沈從文先生在內(nèi)地看到了許多現(xiàn)代文明對(duì)傳統(tǒng)美德的銹蝕和破壞，如虛偽、自私的市儈。這觸痛了他，這部小說(shuō)可能反映著他對(duì)重建人與自然和諧關(guān)系、恢復(fù)人與人之間的善意和坦誠(chéng)的思考和愿望，他把這些美好的愿望交給了家鄉(xiāng)湘西的鄉(xiāng)親，所謂“禮失求諸野”吧。
四、“愛(ài)的悲劇”——邊城之痛
1、“到了冬天，這個(gè)圮坍了的白塔又重新修好了，可是那個(gè)月下唱歌，使翠翠在睡夢(mèng)里為歌把靈魂輕輕浮起的年輕人，還不曾回到茶峒來(lái)。這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)，也許明天回來(lái)。”這是小說(shuō)的結(jié)局，模糊而悠遠(yuǎn)，天保闖灘死了，儺送帶著愧疚之心出走了，爺爺在風(fēng)雨交加的夜晚去世了，留下翠翠守著渡船等待一個(gè)未知的明天。一個(gè)如夢(mèng)如幻的愛(ài)情故事陷入悲劇結(jié)局，令讀者陷入無(wú)邊的惆悵。為什么呢?
個(gè)性探究：邊城人們是那樣的善良、純真，翠翠的愛(ài)情為什么會(huì)以悲劇結(jié)束?
(1)悲劇的美更永恒、更深刻。(寶黛的愛(ài)情，梁祝化蝶，孔雀東南飛等等)
(2)悲劇本身就源于他們的善良、純樸的天性(儺送的內(nèi)疚，爺爺?shù)淖载?zé)悲痛，順順內(nèi)心的隔閡……)
(3)小說(shuō)中不湊巧的情節(jié)暗示(兩年前端午節(jié)偶遇，一年前端午節(jié)錯(cuò)過(guò)，月下唱歌不知情，出走……“一切充滿了善，然而到處是不湊巧，既然是不湊巧，因而樸素的善，終究難免產(chǎn)生悲劇。”)
2、老師引導(dǎo)：“我要表現(xiàn)的本是一種“人生的形式”，一種“優(yōu)美、健康而又不悖乎人性的人生形式”。透過(guò)人性美優(yōu)美健康的光環(huán)，對(duì)作品的內(nèi)蘊(yùn)進(jìn)行進(jìn)一步的探究，“不悖乎人性”蘊(yùn)含的又是怎樣的人性呢?
第一，這是一種自然、原始的人性所帶來(lái)的悲劇。(原生態(tài))
(1)這種自然、原始，是源于邊城的偏遠(yuǎn)，閉塞;這種人性是“未經(jīng)城市文明污染”的純凈的人性，是源自人本性的自然而然。
(2)無(wú)欲無(wú)爭(zhēng)是一種美，同時(shí)不善表達(dá)，不善爭(zhēng)取，可能錯(cuò)失良機(jī)，釀成悲劇。如翠翠明明喜歡儺送，卻羞澀靦腆不說(shuō)出來(lái)。爺爺不知，儺送先前也不知。
(3)內(nèi)心的孤寂。爺爺雖然對(duì)翠翠無(wú)比慈愛(ài)，卻不了解她一個(gè)情竇初開(kāi)的少女的心思;翠翠也不了解爺爺內(nèi)心在經(jīng)歷了女兒愛(ài)情的悲劇后，想要極力促成翠翠幸福的無(wú)比渴盼的心思。
這鐘自然、原始的人性，是純凈的，也是人性中最真實(shí)的一面。
第二，這是一種因“愛(ài)”而深情，因“愛(ài)”而絕望，因“愛(ài)”而矛盾，因“愛(ài)”而有所顧忌，符合“愛(ài)”的邏輯，不悖乎人性的悲劇。
(1)深情，絕望：爺爺對(duì)翠翠的寵愛(ài)，深情而毫無(wú)保留;爺老船夫?qū)ε畠旱膼?ài)一樣深情，女兒未婚懷孕，“父親卻不加上一個(gè)有分量的字眼兒，只作為并不聽(tīng)到過(guò)這事情一樣，仍然把日子很平靜的過(guò)下去”。女兒殉情，老船夫一句“一切皆是命，半點(diǎn)不由人”，這是有多深的無(wú)奈與絕望。而當(dāng)翠翠的幸福同樣無(wú)望是，老船夫終于在絕望中死去。
儺送對(duì)翠翠的愛(ài)是深情的，不要碾坊，只愿做個(gè)擺渡的人。翠翠在大老和二老之間，只認(rèn)定自己所愛(ài)。翠翠父母的愛(ài)同樣是深情而絕望的。
(2)矛盾、有所顧忌：儺送在對(duì)翠翠的愛(ài)與對(duì)哥哥的死的內(nèi)疚感之間矛盾掙扎;天保在對(duì)翠翠的愛(ài)與對(duì)弟弟的手足親情之間矛盾掙扎;爺爺在對(duì)翠翠的寵愛(ài)，為她的婚事操心，想要促成翠翠的幸福，可又不懂的翠翠少女的心思;翠翠內(nèi)心對(duì)愛(ài)的憧憬，這種含蓄羞澀，本身就是一種矛盾、有所顧忌。
邊城的人是可愛(ài)的，他們因愛(ài)而勇敢，有時(shí)為愛(ài)而奮不顧身，有時(shí)又因親情而對(duì)愛(ài)有所顧忌，所有的悲歡離合生死都因真摯的愛(ài)而起，而不是因罪惡邪念，最終悲劇的結(jié)局符合“愛(ài)”的邏輯，是不悖乎人性的“愛(ài)的悲劇”。
邊城是一個(gè)溫暖的作品，但隱伏著作者很深的悲劇感;邊城是一個(gè)懷舊的作品，一部帶著痛惜情緒的懷舊作品，是沈從文美麗而帶點(diǎn)傷感的戀鄉(xiāng)夢(mèng)。
五、“純凈人性”——邊城之思
1、補(bǔ)充對(duì)聯(lián)，概括本文內(nèi)容。
風(fēng)聲，水聲，歌聲，嗩吶聲，啜泣聲，聲聲驚殘夢(mèng);
__情，__情，__情，____情，____情，情情亂癡心。
2、在全文分析探究的基礎(chǔ)上歸納概括小說(shuō)的主題。
贊美——邊城生活的質(zhì)樸、純真和人與人之間純潔的愛(ài);
批判——物欲泛濫的現(xiàn)代文明;拜金主義的淺薄庸俗和腐化墮落的現(xiàn)實(shí);
呼吁——重建民族的美好品德和人格。
3、課堂練習(xí)：請(qǐng)仿照下邊句子用一句話點(diǎn)評(píng)，要求概括出小說(shuō)的主要基調(diào)。
《邊城》是一支湘西山村生活的牧歌。
參考答案：《邊城》是一幅斑斕的民俗風(fēng)情畫(huà);《邊城》是一首哀婉的抒情詩(shī);《邊城》是老嫗絮絮講述的一個(gè)完美的童話;《邊城》是一曲真摯、熱烈的愛(ài)情的贊歌……
4、教師總結(jié)。
有人說(shuō)，《邊城》是一支湘西山村生活的牧歌，是一曲真摯、熱烈的愛(ài)情贊歌，是一首用小說(shuō)形式寫(xiě)成的無(wú)韻之詩(shī)、繪就的無(wú)彩之畫(huà)。因此，欣賞《邊城》，需要有一種獨(dú)特的眼光，如果僅拿它當(dāng)一般的小說(shuō)，就不能領(lǐng)略個(gè)中真趣。
5、延伸拓展。
(1)作品的結(jié)尾采用了西洋小說(shuō)中常見(jiàn)的開(kāi)放式結(jié)構(gòu)，以翠翠在白塔下渡口邊守著渡船等待儺送歸來(lái)作結(jié)，一句“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許明天回來(lái)!”讓無(wú)數(shù)的讀者心中留下了永遠(yuǎn)的痛。
請(qǐng)?jiān)O(shè)想翠翠等待的結(jié)果，按照沈從文的藝術(shù)風(fēng)格，給小說(shuō)續(xù)上結(jié)尾。
(2)作者為我們展示的這種“人生的形式”在今天看來(lái)有著怎樣的意義?
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